Genesi 33:18

CAPITOLO 33 LA RICONCILIAZIONE DI ESAÙ _1. Giacobbe incontra Esaù ( Genesi 33:1 )_ 2. Nella città di Sichem e l'altare eretto ( Genesi 33:18 ) La riconciliazione avviene, ma Giacobbe è lo stesso uomo d'inganno. Dice a suo fratello che lo seguirà a Seir. Ma va invece a Succoth. Ha costruito un altare lì, ma non è il culto che Dio si aspettava. Sarebbe dovuto andare alla Betel e adempiere al suo voto....

I FRATELLI SI INCONTRANO DI NUOVO La trepidazione di Giacobbe non si placa quando vede che Esaù è passato da tutti i branchi e sta venendo con i suoi quattrocento uomini per incontrare Giacobbe. In questo momento divide persino la sua famiglia, mettendo prima le ancelle ei loro figli, poi Lia ei suoi figli, seguiti da Rachele e Giuseppe, per i quali era chiaramente il più preoccupato (vv.1-2). Ora deve incontrare Esaù, e con un servilismo che non si addice a un fratello, si prostra a terra sette volte (v.3). Naturalmente erano la coscienza e la paura che gli facevano fare questo, ma Esaù non aveva questo atteggiamento. Corse incontro al fratello, lo abbracciò e lo baciò. Poi entrambi piansero. Il tempo aveva fatto la differenza soprattutto con Esaù. Che sollievo per Jacob! In effetti, le faide familiari non dovrebbero mai durare a lungo senza una riconciliazione. Solo un cuore insolitam...

_La città di Salem, che fu la prima città di Chanaan alla quale si avvicinò dopo il suo ritorno. In seguito fu chiamato Sichem, e Sichar, Giovanni iv. 5 e Naplosa. Salim, menzionato Giovanni iii. 23, era probabilmente più a est. Alcuni traducono: "Egli è venuto abbastanza sano alla città di Sichem;" dove, dice Demetrio, dimorò dieci anni, Eusebio, præp. ix. 21, essendosi fermato a Socoth sei mesi. (Calma) --- Questo sembra molto probabile, poiché Dina ha incontrato la sua sfortuna poco prima che lasciasse il paese; e siccome aveva sei anni quando venne da Haran, ne avrebbe circa 15 quando iniziò a fare una visita, ecc., cap. xxxiv. 1. (Bacino di fieno)_...

E Giacobbe venne a Shalem, una città di Sichem, che _è_ nel paese di Canaan, quando venne da Padanaram; e piantò la sua tenda davanti alla città. E Giacobbe venne a Shalem, una città di Sichem - La parola שלם shalem, nel samaritano שלום shalom, dovrebbe essere tradotta qui in pace, o in sicurezza. Dopo essersi riposato per un po' di tempo a Succot, che era necessario per la sicurezza delle sue greggi e il benessere della sua famiglia, arrivò sano e salvo a una città di Sichem, in buona salute, senza alcuna perdita del suo bestiame o dei suoi servi, delle sue mogli e dei suoi figli essere anche in sicurezza. Coverdale e Matthews traducono questa parola come sopra, e con loro concordano il caldeo e l'arabo: non è probabile che fosse il nome di una città, poiché non si trova da nessun'altra parte. Sichem è chiamato in Atti degli Apostoli 7:16 , Sichem, e in...

And Jacob came to Shalem, a city of Shechem, which [is] in the land of Canaan, when he came from Padanaram; and pitched his tent before the city. Ver. 18. _Came to Shalem._] Or, Came safe and sound to Shechem, as the Chaldee interprets it....

_E GIACOBBE VENNE A SHALEM, UNA CITTÀ DI SICHEM, CHE È NEL PAESE DI CANAAN, QUANDO VENNE DA PADDAN-ARAM; E PIANTÒ LA SUA TENDA DAVANTI ALLA CITTÀ._ Shalem - cioè: pace; e il significato potrebbe essere che Giacobbe venne in Canaan, arrivando "salvo, prospero, illeso" (Gesenius), in adempimento della promessa ( Genesi 28:15 ; Genesi 28:2 l), nella città di Sichem. Ma la maggior parte degli scrittori, seguendo la Settanta, prendono Shalom come un nome proprio-una città di (principe) Sichem (cfr Genesi 34:1 ; Giudici 9:28), e il sito da segnare da uno dei piccoli villaggi circa due miglia a nord-est, nella ricca pianura fert

GIACOBBE CON I SICHEMITI Genesi 33:18 ; Genesi 34:1 Giacobbe fu tentato dai grassi pascoli di Sichem, senza pensare o preoccuparsi del carattere della sua gente, e visse fino a rimpiangere amaramente la sua scelta. Quanti genitori religiosi hanno commesso lo stesso errore! Prima si accampano vicino al mondo, piantando le porte delle loro tende in quella direzione; poi acquistano un appezzamento di terra e alla fine i loro figli stipulano alleanze che finiscono con vergogna e disastro. Colui che proveniva da una stirpe di pellegrini, ea cui l'intera terra era stata data per promessa, acquistò proprietà proprio contro Sichem, una delle peggiori città del paese. Come Lot, Giacobbe fece un'offerta alta per la ricchezza e il progresso mondano, rischiò il più alto per il più basso e fu s

      16 Così in quel giorno Esaù ritornò per la via di Seir. 17 E Giacobbe si recò a Succoth, e gli costruì una casa, e fece capanne per il suo bestiame: perciò il nome del luogo è chiamato Succoth. 18 E Giacobbe venne a Shalem, una città di Sichem, che _è_ nel paese di Canaan, quando venne da Paddan-Aram; e piantò la sua tenda davanti alla città. 19 Per mezzo dei figli di Camor, padre di Sichem, acquistò per cento denari un pezzo di campo, dove aveva steso la sua tenda. 20 E quivi eresse un altare e lo chiamò El-elohe-Israele.       Qui, 1. Giacobbe viene a Succoth. Dopo essersi separato amichevolmente da Esaù, che era andato nel suo paese ( Genesi 33:16 Genesi 33:16 ), viene in un luogo dove, sembra, si sia riposato per qualche tempo, ha allestito capanne per il suo bestiame , e altre c

Giacobbe ritorna a Canaan...

Spuntò il mattino e Giacobbe, o Israele com'era diventato ora, andò incontro a Esaù. È ancora una volta chiaramente evidente quanto strano miscuglio ci fosse nel trucco di quest'uomo. È evidente che la paura per suo fratello era ancora in agguato nel suo cuore e c'è un tocco di nobiltà nel suo andare avanti da solo per incontrarlo, dopo aver messo i suoi cari in due compagnie. Inoltre, il suo amore per Rachele è di nuovo manifesto quando la mise in seconda compagnia, così che se Esaù lo avesse incontrato arrabbiato, avrebbe comunque avuto maggiori possibilità di scappare L'interesse principale di questa storia, tuttavia, si trova nell'atteggiamento di Esaù. In lui Giacobbe non incontrò nessun uomo arrabbiato, ma un fratello. Sembrerebbe che Esaù avesse iniziato a incontrare Giacobbe con la vendetta nel cuore, come suggeriscono le bande armate. Ma Dio ha la disposizione di tutti i cuori i...