1 Re 8:23

Non c'è Dio come Te. — Queste parole, spesso usate nei Salmi ( Salmi 71:19 ; Salmi 86:8 ; Salmi 89:6 ), e che si trovano specialmente nel ringraziamento di Davide dopo la grande promessa ( 2 Samuele 7:22 ), sono evidentemente suggerite da espressioni di devozione più antiche; come per esempio, nel primo Salmo registrato al Mar Rosso ( Esodo 15:11 ).

In essi ripercorriamo il processo spirituale mediante il quale gli Israeliti furono formati dal politeismo dei loro antenati alla conoscenza dell'Unico Dio. Egli è noto a loro, in primo luogo, nella stretta relazione personale del "Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe", al quale "nessuno è simile" a tutti gli dei che altri adoravano; ma poi, nella Sua relazione universale con l'universo come "Dio Onnipotente e Giudice di tutta la terra" ( Genesi 17:2 ; Genesi 18:25 ); infine, come Geova, "Dio", davvero, "d'Israele", ma, per il significato stesso del nome, l'Unico Essere Autoesistente, fonte di ogni altra vita.

Così, nel ringraziamento di Davide alle parole "nessuno è come te", si aggiunge subito la credenza superiore, "non c'è Dio fuori di te". In questa preghiera di Salomone segue subito la sorprendente confessione che il "cielo dei cieli non può contenere" la sua Infinità.

che custodisce l'alleanza e la misericordia. — Questa frase, ancora una volta, familiare nella preghiera (cfr Deuteronomio 7:9 ; Nehemia 1:5 ; Daniele 9:4 ), è chiaramente riconducibile alla conclusione del Secondo Comandamento ( Esodo 20:6 ) e alla rivelazione speciale di Dio a Mosè sul Monte ( Esodo 34:6 ).

È notevole, non solo perché descrive Dio che si manifesta "principalmente mostrando misericordia e pietà", ma anche perché dichiara che questa manifestazione di misericordia deve essere promessa all'uomo come parte principale del Suo patto. Quindi nel Nuovo Testamento si dice che, a coloro che rivendicano la Sua alleanza in Cristo, "Egli è fedele e giusto per perdonare i peccati".