1 Samuele 22:5

Il profeta Gad. — Da questo momento in poi per tutta la vita e il regno di Davide, il profeta Gad occupò evidentemente un posto importante. È menzionato come veggente del re in 2 Samuele 24:11 ; e in 1 Cronache 29:29 appare come il compilatore degli atti di Davide, insieme a Samuele e Natan.

In 2 Cronache 29:25 è menzionato ancora con suo fratello profeta Natan, come l'uomo che aveva redatto il piano dei grandi servizi del Tempio, che sono stati il ​​modello ormai da diciotto secoli delle innumerevoli liturgie cristiane in tutte le Chiese.

Fu anche Gad che, nei giorni d'oro del governo dell'esilio, osò rimproverare il potente re per il suo atto di censire il popolo, atto che comportava un grande peccato, o il disegno di un grande peccato, non registrato per noi , e che portò come messaggio dall'Altissimo la terribile scelta dei tre mali ( 2 Samuele 24:11 , e seguenti versetti).

Come appare negli ultimi anni della vita del grande re, e apparentemente è sopravvissuto al suo padrone e amico, Gad doveva essere ancora giovane, o comunque nel fiore degli anni, quando si unì al fuggitivo e alla sua banda di fuorilegge. Non era quindi improbabile che fosse stato compagno di studi e amico di Davide nel Naioth di Samuele di Ramah. Non sembra certo una congettura priva di fondamento quella che vede in Gad un messaggero diretto del vecchio profeta Samuele al suo amato allievo Davide, “l'unto”, Samuele ben sapeva, “del Signore.

Come è stato osservato in precedenza, tra i molti che furono educati e educati nelle Scuole dei Profeti come storici, predicatori, musicisti e insegnanti, ma pochissimi sembrano aver ricevuto l'influenza divina (l'afflatus dello Spirito) che era necessario per costituire un profeta nel vero senso alto della parola solenne come la intendiamo oggi. Gad, tuttavia, sembra essere stato uno di quei pochi raramente favoriti, e la presenza di un tale in questo campo fuorilegge di Davide deve essere stato di grande vantaggio per il capitano.

Non restare. — Il saggio consiglio del profeta, suggerito da un'influenza divina, disse a Davide di non estraniarsi dal proprio paese e dal proprio popolo rimanendo in terra straniera, ma di tornare con i suoi seguaci nei distretti più selvaggi di Giuda. C'era del lavoro da fare per lui e per i suoi seguaci in quella terra distratta e tormentata.

La foresta di Hareth. — La LXX. e Flavio Giuseppe qui leggeva “la città di Hareth”. Il tenente Conder, le cui ultime indagini hanno gettato così tanta luce sulla geografia della Terra Promessa, non riesce a trovare alcuna traccia di foresta ai margini della catena montuosa di Hebron, dove ora sorge Kharas, e quindi crede alla LXX. testo quello vero. Dean Payne Smith, tuttavia, ritiene che "i boschetti", che qui crescono ancora in abbondanza, siano ciò che significa la parola ebraica yar, qui tradotta "foresta".