1 Samuele 24:3

Le pecorelle. — Thomson ( La terra e il libro ) ha visto, dice, centinaia di questi ovili intorno all'imboccatura delle grotte, di cui ce ne sono così tanti in Palestina. In quella terra e tra questi popoli orientali, i cui costumi cambiano così poco, sono comuni ora come allora. “Questi ovili sono generalmente realizzati ammucchiando pietre sciolte davanti all'ingresso della grotta in un muro circolare, che è coperto di spine come ulteriore protezione contro ladri e animali selvatici che depredano le pecore.

Durante le tempeste fredde e di notte le greggi si ritirano nella grotta, ma altre volte rimangono nella cote chiusa... Queste caverne sono buie come mezzanotte, e l'occhio più acuto non può vedere a quattro passi all'interno; ma chi è stato a lungo dentro, e guardando fuori verso l'ingresso, può osservare con perfetta distinzione tutto ciò che avviene in quella direzione. Davide, quindi, poteva guardare Saul mentre entrava... ma Saul non poteva vedere altro che oscurità impenetrabile".

Da questo spinoso recinto, così universale negli innumerevoli ovili della Palestina, è stata molto probabilmente derivata una strana similitudine nello strano passaggio sulla "Morte" nel Talmud: -
"La più dura di tutte le morti è causata da una malattia (alcuni suppongono quinsey), che è come l' estrazione forzata di spine spinose dalla lana... La più facile di tutte le morti è il bacio divino, che è come estrarre i capelli dal latte. Mosè, Aronne e Miriam morirono per questo bacio divino". — Trattato Berachoth, fol. 8, Colossesi 1 .

Dov'era una grotta. — Il noto viaggiatore Van de Velde desidera identificare la grotta in questione con un'immensa caverna in una roccia con molte volte laterali, presso le rovine di Chareitum; la difficoltà è, tuttavia, che questa vasta caverna è a quindici o venti miglia da Ain-jedy. In questa grotta avrebbe potuto essere raccolta tutta la banda di Davide: non solo i suoi 600 combattenti, ma anche i seguaci del campo e le donne.

In Pocock leggiamo che gli Arabi chiamano questa caverna Elmaama (nascondiglio), e raccontano come una volta trentamila persone vi si nascosero per sfuggire a un vento maligno (il simoom). È, tuttavia, del tutto possibile che l'incidente che sta per essere riferito, collegato a Saul e David, abbia avuto luogo in una delle grotte molto più piccole vicino a En-gedi. Non è necessario presumere che tutta la banda di David fosse con lui in una grotta. Probabilmente un centinaio dei suoi compagni più speciali erano con lui in questa occasione, mentre il resto del piccolo esercito era disperso in altri rifugi simili nelle immediate vicinanze.

E Saul entrò per coprirsi i piedi. — Il significato di questo passo controverso è abbastanza semplice. Saulo, stanco della marcia mattutina, verso mezzogiorno si ritirò - probabilmente con pochissimi attendenti che componevano il suo personale personale - per fare una breve siesta, o dormire, in una di quelle grotte buie e silenziose sul fianco della collina, che offrivano un fresco luogo di riposo dopo il bagliore e il caldo di una lunga e faticosa marcia lungo i ripidi sentieri della regione.

Si sdraiò, senza dubbio, vicino all'imboccatura della caverna, e uno dei suoi fedeli servitori gettò leggermente sui piedi del re il regale mantello multicolore ( m'il ). Il re e i suoi servitori non sospettavano che negli oscuri recessi del loro luogo di riposo di mezzogiorno fossero nascosti il ​​temuto predone e una grande compagnia dei suoi devoti seguaci armati. Come spiegato nella nota sopra, in questi grandi recessi rocciosi, venendo dall'esterno, dal bagliore della luce del giorno, non si vedono cinque passi avanti, ma quelli già dentro, e abituati all'oscurità, possono, a una distanza considerevole all'interno del grotta, vedi distintamente tutto ciò che avviene nelle vicinanze dell'imboccatura della caverna.

Gli occhi acuti delle sentinelle di David, senza dubbio, lontano nella caverna, videro rapidamente il piccolo gruppo di intrusi. L'alta forma del re, la sua armatura ingioiellata, e forse il suo mantello dai colori vivaci e dai colori vivaci, tradirono alle stupite sentinelle di Davide il rango di dormiente stanco.

Questa interpretazione delle parole. " Saul è entrato per coprirsi i piedi" - vale a dire, "per dormire" - è adottato dalla versione siriaca peshito, Michaelis, e di recente, molto positivamente, Ewald. L'interpretazione ordinaria delle parole, oltre ad essere un'affermazione insolita, non si addice affatto alla narrazione; perché si deve ricordare che ci volle molto tempo perché la sentinella informasse Davide, e perché Davide si fosse avvicinato e avesse tagliato l'orlo della veste reale, e di nuovo si fosse ritirato nei recessi della caverna.

Ai lati della grotta. — Cioè nelle volte e nei passaggi laterali che esistono nel più grande di questi rifugi naturali.