Se crediamo di no. — Meglio resi, se siamo infedeli , cioè non fedeli ai voti della nostra professione cristiana. L'infedeltà implica più della semplice incredulità in una qualsiasi delle dottrine fondamentali della fede, come la risurrezione del Signore o la Sua divinità.

Eppure rimane fedele: non può rinnegare se stesso. — Coloro che hanno inteso queste parole come contenenti voci rasserenanti e confortanti per il peccatore, per il cristiano infedele che ha lasciato il suo primo amore, si sbagliano gravemente. Il passaggio è di notevole severità - può anche essere definito uno dei più severi nel Libro della Vita; perché racconta come sia impossibile anche per il pietoso Redentore perdonare nella vita futura.

“Egli non può rinnegare se stesso” – non può trattare gli infedeli come se fossero fedeli – non può agire come se fedeltà e infedeltà fossero la stessa cosa. Il maestro cristiano, come Timoteo, e allo stesso modo i membri del suo gregge, devono ricordare che, sicuri e certi come sono le promesse di gloria e felicità a coloro che amano il Signore e cercano di vivere la Sua vita, così sicuramente cadrà il castigo su tutti coloro che sono infedeli e falsi.

Con le solenni parole di questa «direzione fedele» san Paolo chiude questa seconda divisione della sua epistola: comunione nelle sofferenze di Cristo qui, da un lato la tomba, e comunione nella gloria di Cristo là, dall'altro la tomba: l'una parte era la sicura conseguenza dell'altra; l'uno non potrebbe esistere senza l'altro.

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