Apocalisse 11:4

Questi sono... — Traduci, Questi sono i due ulivi ei due candelabri che stanno davanti al Signore della terra. Questo è il versetto che ci rimanda alla visione di Zaccaria per la base della nostra visione attuale. Lì, come qui, abbiamo i due ulivi, che si dice siano "i due unti che stanno davanti al Signore di tutta la terra". La spiegazione dovrebbe riferirsi a Zorobabele e Giosuè.

o, come altri pensano, a Zaccaria e Aggeo. A quel tempo questi uomini erano i testimoni di Dio nella loro terra e tra il loro popolo. Ma la risposta dell'angelo è generale: "gli olivi sono i due unti che stanno in piedi", ecc. Perché la visione è generale e secolare; ci ricorda gli esuli ebrei ritornati, e quelli che erano allora tra loro, come testimoni unti, ma ci mostra che tali testimoni si trovano in più di un'epoca; poiché non sono Zorobabele e Giosuè che possono esaurire la pienezza di una visione che è la rappresentazione dell'eterna verità che l'olio di letizia e forza di Dio riposerà su coloro che confidano, non sulla potenza o sul potere, ma sullo Spirito di Dio.

Il fatto che i testimoni siano due è messo in evidenza in modo più evidente qui che in Zaccaria. Là, sebbene gli ulivi siano due, il candelabro è uno solo, con sette lampade; qui si parla di due candelieri e di due ulivi. Questa amplificazione della visione originale è, forse, destinata a ricordarci la maggiore latitudine della diversità nella nuova dispensazione. Come nei primi capitoli di questo libro avevamo sette candelabri d'oro, i quali, pur essendo uno in Cristo, si dicono separati, così qui il doppio aspetto, gli sforzi diversi ma uniti dei due testimoni.

vengono portati alla ribalta. Può servire a ricordarcelo. che ci si deve aspettare che i testimoni mantengano la loro individualità e utilizzino liberamente i loro diversi poteri. Non è da una classe o con un modo di agire che provengono i testimoni: possono essere della classe degli statisti, come Mosè e Zorobabele; del profetico o sacerdotale come Zaccaria e Aggeo, come Aronne e il successivo Giosuè ( Zaccaria 3:1 ); poiché gli uomini possono testimoniare per Dio, secondo che i mali del loro tempo e della loro età lo richiedono nello Stato come nella Chiesa.

L'opera di Wilberforce, Clarkson e Howard è un'opera e una testimonianza di Dio così come l'opera di Crisostomo, Atanasio e Lutero; poiché i testimoni sono sollevati per parlare contro la negligenza dell'umanità come contro gli errori nella divinità; contro un cristianesimo senza cuore come contro un cristianesimo senza fede, poiché entrambi riconducono al paganesimo. Questi testimoni sono luci ardenti e splendenti; in loro è centrata la luce della loro età; in esse si trova il segno che la grazia di Dio non viene mai meno, ma come il giorno della Chiesa così sarà la sua forza.

Anche qui abbiamo il pegno che da Colui che è insieme Sacerdote e Re i governanti civili come i governanti ecclesiastici possano trarre grazia secondo i loro doni; e da Lui anche tutti coloro che sono fatti re e sacerdoti a Dio possono trarre il potere di dare la doppia testimonianza di una vita unta dallo Spirito di consacrazione e governata dallo scettro di giustizia.