Apocalisse 11:4

Questi sono i due ulivi e i due candelabri che stanno davanti al Dio della terra.

In piedi davanti (in presenza di) il Dio della terra. 'Aleph (') ABC, Vulgata, Siriaco, Copto, Andreas, leggi 'Signore' per "Dio"; quindi Zaccaria 4:14 . Ministrando a ( Luca 1:19 ) Colui che, sebbene ora così ampiamente rinnegato sulla terra, è il suo legittimo Re, e alla fine sarà apertamente riconosciuto come tale ( Apocalisse 11:15 ).

L'articolo "il" implica allusione a Zaccaria 4:10 ; Zaccaria 4:14 . Sono "i due candelabri; non la Chiesa, l'unico candelabro, ma i suoi portatori di luce rappresentativi [ Filippesi 2:15 , foosteeres ( G5458 )], che servono per il suo incoraggiamento in mezzo all'apostasia.

Il punto di vista di Wordsworth è che i due testimoni, gli ulivi, sono I DUE TESTAMENTI testimonianza ministeriale alla Chiesa dell'antica dispensazione, così come a quella della nuova, il che spiega che i due testimoni sono chiamati anche i due candele (l'Antico e il Chiese del Nuovo Testamento: il candelabro in Zaccaria 4:1 è solo uno, poiché allora c'era un solo Testamento e una Chiesa, quella ebraica).

La Chiesa in entrambe le dispensazioni ha la luce, non in se stessa, ma dallo Spirito, attraverso la testimonianza della duplice Parola, i due ulivi (cfr n. Apocalisse 11:1 ). La canna, il canone della Scrittura, la misura della Chiesa: così Primasio X., p.

314. I due testimoni predicano vestiti di sacco, segnando il trattamento ignominioso che la Parola, come Cristo stesso, riceve dal mondo. Quindi i 24 anziani rappresentano i ministri delle due dispensazioni per i doppi dodici. Ma Apocalisse 11:7 dimostra che in primo luogo i due testamenti non possono essere intesi; poiché questi non saranno "uccisi", né "avranno terminato la loro testimonianza", finché il mondo non sarà finito.