Luca 1:19

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

Il nome _Gabriele significa, la forza di Dio; o Dio è la mia forza. Gli angeli sono talvolta designati con nomi propri, per mostrare i loro rispettivi doveri; quindi, nessun angelo potrebbe essere nominato migliore per proclamare il precursore, come anche lo stesso Messia, di colui che era chiamato potenza di Dio: poiché venne a dichiarare la venuta di colui che doveva distruggere la potenza del diavolo e rovesciare il suo regno. (Nicholas of Lyra) Vedi Tobia xii. 15; Apocalisse I. 4. e viii. 2._...

CAPITOLO 1 LA GENESI DEL VANGELO. LE quattro mura e le dodici porte del Veggente guardavano in direzioni diverse, ma insieme custodivano e si aprivano in un'unica Città di Dio. Così i quattro Vangeli guardano in direzioni diverse; ognuno ha il suo aspetto e la sua iscrizione peculiari; ma insieme conducono verso, e svelano, un solo Cristo, "che è, e che era, e che deve venire, l'Onnipotente". Sono i quarti successivi dell'unica Luce. Li chiamiamo "quattro" Vangeli, anche se in realtà non ne formano che uno, così come i sette archi di colore tessono un arco; e che ce ne fossero quattro, e non tre o cinque, era lo scopo e il disegno della Mente che è al di sopra di tutte le menti. Ci sono "diversità di operazioni" anche nel fare Testamenti, Nuovi o Antichi; ma è uno Spirito che è "sopra tutto e in tutti"; e dietro a ogni diversità c'è un'unità celeste, un'unità che non è spezzata, ma pi...

E l'angelo, rispondendo, gli disse: Io sono Gabriele, che sto alla presenza di Dio; e sono stato mandato per parlarti e per portarti questa lieta novella. Io sono Gabriele - Viene menzionato questo angelo, Daniele 8:16 ; Daniele 9:21 . L'originale גבריאל è estremamente espressivo: è composto da גבורה geburah e אל el, la potenza del Dio forte. Un angelo con un tale nome era estremamente appropriato per l'occasione; poiché indicava quel potere onnipresente per mezzo del quale il Dio forte poteva realizzare ogni scopo e sottomettere tutte le cose a se stesso. Che stare alla presenza di Dio - Questo è un'allusione al caso del primo ministro di un monarca orientale, che solo ha accesso al suo padrone in ogni momento; e quindi si dice, nella frase orientale, vedere la presenza, o essere nella presenza.

E l'angelo, rispondendo, gli disse: Io sono Gabriele, che sto alla presenza di Dio; e sono mandato a parlarti e a annunziarti questa lieta novella. ver. 19. _Che stanno alla presenza di Dio_ ] _Ut apparitor, ab apparendo,_ pronto a qualsiasi servizio....

_E L'ANGELO, RISPONDENDO, GLI DISSE: IO SONO GABRIELE, CHE STO ALLA PRESENZA DI DIO; E SONO STATO MANDATO PER PARLARTI E PER PORTARTI QUESTA LIETA NOVELLA._ E l'angelo rispondendo gli disse: Io sono Gabriele - `uomo di Dio' х _GAABRIY'EEL_ ( H1403 )]. Apparve a Daniele, e nello stesso tempo d'incenso ( Daniele 9:21 ); anche a Maria fu mandato ( Luca 1:26 ). CHE STANNO ALLA PRESENZA DI DIO [COME SUO SERVITORE (CFR 1 RE 17:1 )] E SONO INVIATO PER PARLARTI E PER MOSTRARTI QUESTA LIETA NOVELLA....

IL PRECURSORE Luca 1:13-25 Nell'aprire questo Vangelo sentiamo la ricchezza di una nuova era. Il paese era pieno di anarchia, malgoverno e sfrenata passione, ma c'erano molti che “parlavano spesso gli uni agli altri”, Malachia 3:16 . Erano i silenziosi del paese, che “aspettavano la redenzione d'Israele”, Luca 2:38 . La separazione del nazireo fu in casi ordinari temporanea e volontaria; ma Sansone, Samuele e Giovanni Battista furono nazirei sin dalla loro nascita. Come il lebbroso era il simbolo vivente del _peccato,_ così lo era il nazireo della _santità. _Niente alcol, niente rasoio, niente contaminazioni cerimoniali, Numeri 6:1-27 . La missione del Battista era di riportare l'antico spirito di religione e preparare la via del Messia. Nota la grande e nobile posizione di Gab

_L'apparizione di un angelo a Zaccaria; La nascita di Giovanni predetta; L'incredulità di Zaccaria._       5 Ci fu nei giorni di Erode, re della Giudea, un certo sacerdote di nome Zaccaria, della muta di Abia e sua moglie _era_ delle figlie di Aronne, e il suo nome _era_ Elisabetta. 6 Ed erano entrambi giusti davanti a Dio, camminando irreprensibili in tutti i comandamenti e le ordinanze del Signore. 7 Ed essi non ebbero figli, perché Elisabetta era sterile, ed entrambi erano _ormai_ invecchiati bene.   8 E avvenne che mentre svolgeva l'ufficio sacerdotale davanti a Dio secondo l'ordine del