Luca 1:68

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

CAPITOLO 2 IL PRETE MUTO. Luca 1:5 ; Luca 1:57 . DOPO il suo personale preludio, il nostro evangelista passa a dare in dettaglio le rivelazioni pre-Avvento, collegando così il filo del suo racconto con il filo spezzato dell'Antico Testamento. La sua lingua, però, cambia improvvisamente carattere e accento; e i suoi frequenti ebraismi mostrano chiaramente che non sta più pronunciando le sue parole, ma che sta semplicemente registrando i racconti così come gli sono stati detti, forse da qualche membro della Sacra Famiglia. "C'era ai giorni di Erode, re di Giudea". Anche il lettore superficiale della Scrittura osserverà quanto poco sia fatto nelle sue pagine dell'elemento tempo. C'è una voluta vaghezza nella sua cronologia, che difficilmente si accorda con le nostre idee occidentali di acc

Benedetto _sia_ il Signore Dio d'Israele; poiché ha visitato e redento il suo popolo, Benedetto sia il Signore Dio d'Israele; per, ecc. - Zaccaria loda Dio per due grandi benefici che aveva concesso al suo popolo. 1. Li ha visitati. 2. Li ha riscattati. 1. Parla per spirito di profezia, che chiama le cose che non sono, come se fossero; perché sono assolutamente determinati dall'Altissimo, e saranno tutti adempiuti a loro tempo. Dio visita il suo popolo nell'incarnazione di Gesù Cristo; perciò questo Cristo è chiamato da lui, Κυριος ὁ Θεος, l'Eterno, l'Iddio d'Israele. Qui è dato a Cristo il carattere più alto e più glorioso dell'Essere Supremo. 2. Questo Dio redime il suo popolo: è per questo fine che lo visita. La sua anima sta per essere sacrificata per il peccato: si fa carne, per patire e morire per il peccato del mondo. Dio, prendendo su di sé la natura dell'uomo, ha riscattato qu...

Benedetto _il_ Signore Dio d'Israele; poiché ha visitato e riscattato il suo popolo, ver. 68. _Benedetto sia il Signore Dio d'Israele_ ] Questo è _Hymnus Evangelicissimus,_ dicono sia Bucer che Pellicano. Un cantico più evangelico. _redento il suo popolo_ ] Dall'ira di Dio su di loro; la colpa e il potere del peccato dentro di loro; da Satana e la punizione del peccato senza di loro....

_BENEDETTO SIA IL SIGNORE DIO D'ISRAELE; POICHÉ HA VISITATO E REDENTO IL SUO POPOLO,_ Benedetto. Non c'è una parola in questo nobile scoppio di canto divino sulla sua relazione con questo bambino, né sul bambino, finché non si è dedicato a Cristo. Come la rapita Elisabetta, Zaccaria perde completamente di vista se stesso nella gloria di un Superiore di entrambi. SII IL SIGNORE DIO D'ISRAELE - l'antico Dio dell'alleanza del popolo speciale; PERCHÉ HA VISITATO E REDENTO IL SUO POPOLO , cioè visitato per redimere il "suo popolo" - tornando tra i suoi dopo lunga assenza, e ora per la prima volta rompendo il silenzio dei secoli. Nell'Antico Testamento si dice che Dio "visita" principalmente per il giudizio, nel Nuovo Testamento per la misericordia. Zaccaria, guardando dal punto di vista israelita, avrebbe ancora avuto solo un'apprensione imperfetta del disegno di questa "visita" e della na...

IL CANTO ALLA NASCITA DELL'ARALDO Luca 1:57-80 Questa canzone è seconda solo a quella di Mary. È un'ode nobile, che fa risalire l'avvento di nostro Signore al primo patto di Dio con i padri e ne anticipa gli effetti fino alla fine dei tempi. È salutare applicare la canzone a noi stessi e chiederci fino a che punto abbiamo partecipato a queste grandi benedizioni. Stiamo sperimentando questa salvezza quotidiana dai nostri nemici spirituali, che ci odiano? Serviamo Dio senza il timore servile del servo e con la leale fedeltà del bambino? Tutte le nostre giornate sono caratterizzate dalla santità verso Dio e dalla giustizia verso l'uomo? L'“alba dall'alto” ha visitato _i nostri_ cuori e i nostri piedi camminano sulla via della pace? Domande solenni queste, ma vanno affrontate....

_Il Cantico di Zaccaria._       67 E Zaccaria suo padre fu ripieno di Spirito Santo, e profetizzò, dicendo: 68 Benedetto _sia_ il Signore Dio d'Israele; poiché ha visitato e redento il suo popolo, 69 e ha suscitato per noi un corno di salvezza nella casa di Davide suo servitore; 70 Come disse per bocca dei suoi santi profeti, che sono stati fin dal principio del mondo: 71 affinché fossimo salvati dai nostri nemici e dalla mano di tutti quelli che ci odiano; 72 Per compiere la misericordia _promessa_ ai nostri padri e per ricordare la sua santa alleanza; 73 Il giuramento che fece ad Abramo nostro padre,

Un himno de alabanza:...