Luca 1:10

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

_E tutto il... popolo pregava all'esterno: cioè in quella parte del tempio chiamata corte degli Israeliti. Infatti ai Giudei stessi non era permesso entrare nella prima parte del tabernacolo, detta santa, tanto meno nella seconda parte di essa, detta santa dei santi; il popolo allora pregava e compiva le proprie devozioni private, in quella parte del tempio chiamata corte degli Israeliti, e là aspettava l'uscita del sacerdote Zaccaria._ _(Witham) --- Qui vediamo che le funzioni del sacerdote hanno giovato al popolo, sebbene non abbiano sentito né visto il sacerdote, ma si sono uniti a lui solo nell'intenzione; e così possono le preghiere del sacerdote nella Chiesa cattolica, sebbene offerte in una lingua sconosciuta._...

CAPITOLO 1 LA GENESI DEL VANGELO. LE quattro mura e le dodici porte del Veggente guardavano in direzioni diverse, ma insieme custodivano e si aprivano in un'unica Città di Dio. Così i quattro Vangeli guardano in direzioni diverse; ognuno ha il suo aspetto e la sua iscrizione peculiari; ma insieme conducono verso, e svelano, un solo Cristo, "che è, e che era, e che deve venire, l'Onnipotente". Sono i quarti successivi dell'unica Luce. Li chiamiamo "quattro" Vangeli, anche se in realtà non ne formano che uno, così come i sette archi di colore tessono un arco; e che ce ne fossero quattro, e non tre o cinque, era lo scopo e il disegno della Mente che è al di sopra di tutte le menti. Ci sono "diversità di operazioni" anche nel fare Testamenti, Nuovi o Antichi; ma è uno Spirito che è "sopra tutto e in tutti"; e dietro a ogni diversità c'è un'unità celeste, un'unità che non è spezzata, ma pi...

E tutta la moltitudine del popolo stava pregando fuori al momento dell'incenso. Tutta la moltitudine - pregavano - L'incenso era esso stesso un emblema delle preghiere e delle lodi del popolo di Dio: cfr Salmi 141:2 ; Apocalisse 8:1 . Mentre dunque il rito è compiuto dal sacerdote, il popolo è impegnato nella cosa significata. Felici le persone che curano lo spirito e la lettera di ogni divina istituzione! L'incenso veniva bruciato due volte al giorno nel tempio, al mattino e alla sera, Esodo 30:7 , Esodo 30:8 ; ma l'evangelista non specifica l'ora del giorno in cui avvenne questa transazione. Probabilmente era di mattina....

E tutta la moltitudine del popolo pregava fuori al tempo dell'incenso. ver. 10. _Pregando fuori al tempo dell'incenso_ ] Cantico dei Cantici 3:6 , si dice che la Chiesa ascende dal deserto di questo mondo con colonne di fumo, _elationibus fumi,_ cioè con affetti, pensieri, desideri verso il cielo. E sebbene sia nera come il fumo, riguardo alle infermità, tuttavia ha un principio che la porti verso l'alto....

_E TUTTA LA MOLTITUDINE DEL POPOLO STAVA PREGANDO FUORI AL MOMENTO DELL'INCENSO._ E tutta la moltitudine del popolo pregava fuori, fuori del cortile di fronte al tempio, dove stava l'altare degli olocausti; gli uomini e le donne adorano in corti separate, ma l'altare è visibile a tutti. AL MOMENTO DELL'INCENSO - che veniva offerto due volte al giorno, insieme al sacrificio mattutino e serale, alla terza e alla nona (o 9 e 15) - un bel simbolo, primo segno dell'accettabilità del sacrificio che era allora bruciando sull'altare degli olocausti, con carboni dai quali si bruciava l'incenso deposto sull'altare d'oro ( Levitico 16:12 ); ma poi, dell'accettabilità di se stessi e di tutti i loro servizi, come "sacrifici viventi" presentati quotidianamente a Dio. Da qui il linguaggio di...

_IL POTERE DELLA CHIESA_ 'E tutta la moltitudine del popolo pregava fuori al momento dell'incenso.' Luca 1:10 Entrambi i genitori di Giovanni, Zaccaria ed Elisabetta, erano della famiglia del sacerdozio ebraico. Per molto tempo i ministeri di questo grande ordine sacerdotale nel servizio del Tempio a Gerusalemme erano stati distribuiti tra ventiquattro classi di sacerdoti, ciascuna a turno per una settimana, e ciascuna con il proprio capo. Nel momento in cui si apre il racconto dell'Evangelista, Abia stava a capo dell'ottavo di questi ventiquattro corsi, e Zaccaria, il padre del Battista, officiava a sua volta in quel corso. Vicino all'ingresso del Tempio, all'esterno di quello che era propriamente il santuario, si trovava il grande altare del sacrificio quotidiano. Più in là, verso il luogo santissimo, vicinissimo al velo dell'alleanza, stava un altro altare, con la s

L'INIZIO DELLA BUONA NOVELLA Luca 1:1-12 I versetti di apertura sono molto espliciti. Sono risposte sufficienti a coloro che mettono in dubbio la storia della nascita soprannaturale e dei primi anni di nostro Signore. Luke non ha raggiunto la prima leggenda che gli è passata accanto. Ha fatto una ricerca investigativa. Il dottor Weymouth traduce le parole in Luca 1:3 , "avendo avuto un perfetto intendimento di tutte le cose fin dall'inizio", come: "Dopo un attento esame dei fatti fin dal principio". Che nostro Signore venisse nella nostra razza in condizioni speciali e soprannaturali era come avrebbe dovuto essere; ma la storicità di questa storia si basa in gran parte sulle attente indagini del “diletto medico”, che fu autenticato da Paolo. I sacerdoti sono stati divisi in 24 corsi e hanno condiviso i servizi del Tempio per una settimana ciascuno,