Luca 1:47

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

_In Dio mio Salvatore, come appare dal testo greco,[8] anche se letteralmente in latino, in Dio mia salvezza. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Salutari meo, _greco: soteri mou, Salvatori meo._...

Luca 1:46 L'anima che gioisce in Dio. Queste parole esprimono: I. La soddisfazione che la ragione dell'uomo prova al contatto con Dio. Dio soddisfa alcuni dei desideri più profondi della nostra natura intellettuale. Per esempio, tutti gli uomini e le donne che pensano desiderano, se possono, riferire i vari fatti e oggetti che incontrano loro quando guardano da se stessi alla vita a qualche principio comune, a qualche legge onnicomprensiva, in base alla quale ciascuno può essere collocata al suo posto, una legge che armonizzerà tutto, spiegherà tutto, regolerà ciò che sembra divergente, interpreterà ciò che sembra essere irregolare, dalla luce riversata su tutti da un'unità superiore. Dio, supremo Autore e Fine di tutta l'esistenza, soddisfa l'esigenza intellettuale dell'anima umana, che può essere soddisfatta nientemeno che da Dio. Dio fornisce all'anima il segreto dell'

E il mio spirito ha gioito in Dio mio salvatore. Il mio spirito si è rallegrato - Esultato. Queste parole sono insolitamente enfatiche: mostrano che tutta l'anima di Maria era piena dell'influenza divina e avvolta in Dio....

E il mio spirito ha gioito in Dio mio Salvatore. ver. 47. _Il mio spirito esulta_ ] _Tripudiat,_ danza un galliardo (che sembra derivare dalla parola greca qui usata, ηγαλλιασε επι τω θεω, _super Deo_ ), danza Levaltoes in Dio, o per Dio mio Salvatore, come materia e fondamento del mio la gioia....

_E IL MIO SPIRITO HA GIOITO IN DIO MIO SALVATORE._ E il mio spirito - ovvero, "tutto ciò che è in me" ( Salmi 103:1 ), HA GIOITO IN DIO MIO SALVATORE. Maria non si è mai sognata, vediamo, della sua "propria immacolata concezione" - per usare il linguaggio offensivo dei romanisti - più che della sua stessa vita immacolata....

_IL CANTO DELLA VERGINE_ 'L'anima mia magnifica il Signore... Come ha parlato ai nostri padri, ad Abramo e alla sua discendenza per sempre.' Luca 1:46 Accanto alla Preghiera del Signore, forse, pochi passi della Scrittura sono meglio conosciuti di questo. Osservare:- I. LA PIENA CONOSCENZA DELLA SCRITTURA CHE QUESTO INNO MOSTRA . ‑ Ci vengono in mente, leggendolo, molte espressioni dei Salmi. Soprattutto, ci viene in mente il canto di Anna nel Libro di Samuele ( 1 Samuele 2:2 , ecc.). La memoria della Beata Vergine è stata conservata con la Scrittura. Il tempo dedicato allo studio della Bibbia non è mai speso male. II. LA PROFONDA UMILTÀ DELLA VERGINE MARIA . ‑ Colei che fu scelta da Dio all'alto onore di essere madre del Messia, parla del proprio «basso stato».

IL CANTICO DELLA VERGINE MADRE Luca 1:39-56 Zaccaria viveva in una città levitica nella regione montuosa di Giuda. La narrazione implica evidentemente che non vi era stata alcuna precedente comunicazione tra le due donne di quanto era accaduto. Nel loro saluto entrambi furono guidati e istruiti dallo Spirito. Evidentemente Maria viveva in stretta familiarità con le Scritture. Spesso era stata profondamente commossa dalle loro radiose promesse e aveva implorato che Dio avrebbe finalmente aiutato il Suo popolo e inviato il Salvatore. Ora che questa benedizione le era giunta, esprimeva la sua gratitudine, non solo sotto l'espressa ispirazione dello Spirito Santo, ma nelle espressioni familiari della Scrittura. Nessun altro sarebbe bastato. Confronta il canto di lode di Anna, in circostanze simili, 1 Samuele 2:1-10 . Questa canzone si chiama Mag