Luca 1:34

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

_Come deve essere fatto? Chiede solo del modo. --- Perché non conosco l'uomo. [6] Questa risposta, come nota sant'Agostino, non sarebbe servita a nulla, se non avesse fatto voto a Dio di vivere sempre vergine. (Witham) --- Ascolta le parole di questa pura Vergine. L'angelo le dice che concepirà; ma insiste sulla sua verginità, tenendo la sua purezza in una stima più alta della dignità promessa._ _(San Gregorio di Nissa.) --- Non dubitava della verità di ciò che l'angelo diceva, (come Calvino empiamente sosteneva) ma desiderava che non accadesse a pregiudizio della sua verginità giurata. (Sant'Ambrogio, S. Agostino, Ven. Beda, Teofilatto, ecc. ecc.)_ [BIBLIOGRAFIA] _Quia virus non cognosco. Sant'Agostino, quod profecto non diceret, nisi Deo Virginem se ante vovisset. (De Virginitate, cap. iv, tom. 6, p. 343. Ed. Ben.)_...

Luca 1:26 L'Annunciazione della Beata Vergine Maria. I. "L'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nazaret". Non c'è mai stato un tempo in cui, umanamente parlando, le promesse di Dio potessero sembrare così fallite: la casa di Davide si era allontanata dalla vista degli uomini, era sconosciuta e dimenticata, e lo stesso Israele era schiavo delle genti; il principe di questo mondo sembrava stabilito al di sopra del santuario di Dio. Ma l'impotenza dell'uomo è un'opportunità di Dio, e nulla è andato perso ai Suoi occhi; era giunta la pienezza del tempo, ed era opportuno che il vaso, destinato ad essere destinatario della grazia divina, fosse nutrito, non nei palazzi dei re, ma in oscura povertà: povero di spirito, perché il suo fosse il Regno del Paradiso; piangendo per le desolazioni della sua casa e del suo popolo, affinché fosse consolata e loro conso

CAPITOLO 3 I SALMI DEL VANGELO. A DIFFERENZA dei moderni costruttori di chiese, San Luca colloca il suo coro sotto il portico. Non appena siamo passati attraverso il vestibolo del suo Vangelo, ci troviamo in un cerchio di armonie. Da un lato ci sono Zaccaria e Simeone, l'uno che canta il suo "Benedictus", e dall'altro il suo "Nunc Dimittis". Di fronte a loro, come in antifona, sono Elisabetta e Maria, l'una che canta la sua "Beatitudine" e l'altra il suo "Magnificat"; mentre in alto, nel cielo affrescato e illuminato dalle stelle, sono vaste moltitudini dell'ostia celeste, che arricchiscono la musica dell'Avvento con i loro "Glorias. Che cosa significa questa grandiosa irruzione di canto? E perché san Luca, l'evangelista gentile, è l'unico che ci ripete questi salmi ebraici? A prima vista sembrerebbe che il loro luogo naturale fosse come preludio a quello di san Matteo. Vangelo, che è...

Allora Maria disse all'angelo: Come avverrà questo, visto che non conosco uomo? Vedendo che non conosco un uomo - O, marito. Siccome era contratta solo con Giuseppe, e non ancora sposata, sapeva che questo concepimento non poteva ancora aver avuto luogo; e domanda modestamente con quali mezzi si deve adempiere la promessa dell'angelo per regolare di conseguenza la sua condotta....

Allora Maria disse all'angelo: Come avverrà questo, visto che non conosco uomo? ver. 34. _Come dovrebbe essere? _] Questo è un discorso non di incredulità, ma di meraviglia, poiché desiderosi anche di essere meglio informati....

_ALLORA MARIA DISSE ALL'ANGELO: COME AVVERRÀ QUESTO, VISTO CHE NON CONOSCO UOMO?_ Allora disse Maria... Come sarà questo, visto che non conosco un uomo? Qui non c'era nulla dell'incredulità di Zaccaria. Al contrario, dando per scontato il fatto, il semplice significato della domanda sembra essere: su quale principio deve essere questo, così contrario alla legge finora ininterrotta della generazione umana? Di conseguenza, invece di un rimprovero, riceve una spiegazione su questo punto e in dettagli misteriosi....

IL MESSIA PROMESSO Luca 1:26-38 La narrazione è disinvoltamente semplice e naturale ed è la sua completa rivendicazione. Nessun genio umano avrebbe potuto inventarlo. Confrontalo, ad esempio, con tutte le immagini elaborate e fantastiche dell'Annunciazione dei grandi maestri! Che i bambini e gli uomini saggi apprezzino allo stesso modo questa storia rivela la sua umanità e la sua divinità. È alla fanciulla umile e fanciullesca che viene dato il supremo onore della femminilità. La scelta è stata di pura grazia. Lo Spirito Creatore Stesso ha operato questo miracolo divino. L'apparizione del nostro Salvatore tra gli uomini fu l'atto diretto e immediato della Divinità, per quanto riguarda il suo corpo, ma per quanto riguarda il suo spirito, fu lo svuotamento volontario da parte sua, di cui parla Paolo, Filippesi 2:7 . “Il Verbo _si fece_ ca