Luca 1:32

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

_Egli... sarà chiamato; cioè, secondo lo stile delle Scritture, egli sarà veramente il Figlio di Dio. (Conam)_...

Luca 1:26 L'Annunciazione della Beata Vergine Maria. I. "L'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nazaret". Non c'è mai stato un tempo in cui, umanamente parlando, le promesse di Dio potessero sembrare così fallite: la casa di Davide si era allontanata dalla vista degli uomini, era sconosciuta e dimenticata, e lo stesso Israele era schiavo delle genti; il principe di questo mondo sembrava stabilito al di sopra del santuario di Dio. Ma l'impotenza dell'uomo è un'opportunità di Dio, e nulla è andato perso ai Suoi occhi; era giunta la pienezza del tempo, ed era opportuno che il vaso, destinato ad essere destinatario della grazia divina, fosse nutrito, non nei palazzi dei re, ma in oscura povertà: povero di spirito, perché il suo fosse il Regno del Paradiso; piangendo per le desolazioni della sua casa e del suo popolo, affinché fosse consolata e loro conso

CAPITOLO 3 I SALMI DEL VANGELO. A DIFFERENZA dei moderni costruttori di chiese, San Luca colloca il suo coro sotto il portico. Non appena siamo passati attraverso il vestibolo del suo Vangelo, ci troviamo in un cerchio di armonie. Da un lato ci sono Zaccaria e Simeone, l'uno che canta il suo "Benedictus", e dall'altro il suo "Nunc Dimittis". Di fronte a loro, come in antifona, sono Elisabetta e Maria, l'una che canta la sua "Beatitudine" e l'altra il suo "Magnificat"; mentre in alto, nel cielo affrescato e illuminato dalle stelle, sono vaste moltitudini dell'ostia celeste, che arricchiscono la musica dell'Avvento con i loro "Glorias. Che cosa significa questa grandiosa irruzione di canto? E perché san Luca, l'evangelista gentile, è l'unico che ci ripete questi salmi ebraici? A prima vista sembrerebbe che il loro luogo naturale fosse come preludio a quello di san Matteo. Vangelo, che è...

Egli sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo: e il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre: Egli sarà grande - Ecco la grandezza dell'uomo Cristo Gesù: 1°. Perché quella natura umana che doveva nascere dalla vergine doveva essere unita alla natura divina. 2 volte. In conseguenza di ciò, che la natura umana dovrebbe essere chiamata in un senso peculiare il Figlio del Dio altissimo; perché Dio lo produrrebbe nel suo grembo senza l'intervento dell'uomo. terzo. Egli sarà l'eterno Capo e Sovrano della sua Chiesa. 4°. Il suo governo e regno saranno eterni. Le rivoluzioni possono distruggere i regni della terra, ma le potenze e le porte dell'inferno e della morte non potranno mai distruggere o danneggiare il regno di Cristo. Il suo è l'unico dominio che non avrà mai fine. L'angelo sembra qui riferirsi a Isaia 9:7 ;...

Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo: e il Signore Dio gli darà il trono di suo padre Davide: ver. 32. _Figlio dell'Altissimo_ ] Rispondente all'ebraico _Elion,_ donde ηλιος per il sole, _cuius antiquissima veneratio,_ dice Beza, che gli antichi deificano....

_EGLI SARÀ GRANDE E SARÀ CHIAMATO FIGLIO DELL'ALTISSIMO; E IL SIGNORE DIO GLI DARÀ IL TRONO DI DAVIDE SUO PADRE:_ Nessun commento JFB su questo verso....

_A CONFERMA DELLA FEDE_ «Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo». Luca 1:32 Per approfondire la nostra convinzione dell'indicibile importanza della dottrina dell'Incarnazione, mettiamo da parte per il momento la nostra fede e vediamo quale sarà il risultato della resa. I. DOVREMMO PERDERE L'ESPIAZIONE . Se Gesù fosse solo un uomo, la Sua morte sulla Croce sarebbe solo una morte normale, la morte di un essere umano, e niente di più. Cristo l'Uomo può darci un esempio, ma solo Cristo il Dio-Uomo può fare l'espiazione per la trasgressione. II. DOVREMMO PERDERE L'INTERCESSIONE DI CRISTO . ‑ Ti aspetti che Cristo sia il ricettacolo e il trasmettitore, come il tuo grande Sommo Sacerdote, del numero quasi infinito di suppliche e intercessioni che vengono offerte al trono della grazia. Ritieni possibile che qualsiasi essere che non fosse effetti