Luca 1:22

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

CAPITOLO 1 LA GENESI DEL VANGELO. LE quattro mura e le dodici porte del Veggente guardavano in direzioni diverse, ma insieme custodivano e si aprivano in un'unica Città di Dio. Così i quattro Vangeli guardano in direzioni diverse; ognuno ha il suo aspetto e la sua iscrizione peculiari; ma insieme conducono verso, e svelano, un solo Cristo, "che è, e che era, e che deve venire, l'Onnipotente". Sono i quarti successivi dell'unica Luce. Li chiamiamo "quattro" Vangeli, anche se in realtà non ne formano che uno, così come i sette archi di colore tessono un arco; e che ce ne fossero quattro, e non tre o cinque, era lo scopo e il disegno della Mente che è al di sopra di tutte le menti. Ci sono "diversità di operazioni" anche nel fare Testamenti, Nuovi o Antichi; ma è uno Spirito che è "sopra tutto e in tutti"; e dietro a ogni diversità c'è un'unità celeste, un'unità che non è spezzata, ma pi...

E quando uscì, non poteva parlare loro; ed essi si accorsero che aveva avuto una visione nel tempio, perché fece loro un cenno e rimase muto. Percepirono che aveva avuto una visione - Poiché il santuario era separato dal cortile da un grande velo, la gente non poteva vedere ciò che accadeva, ma lo compresero dallo stesso Zaccaria, che, ην διανευων, fece loro dei segni o annuì loro a tale scopo. I segni sono l'unico mezzo con cui un uomo muto può trasmettere le sue idee agli altri....

E quando uscì, non poteva parlare loro: ed essi si accorsero che aveva avuto una visione nel tempio, perché li fece cenno e rimase senza parole. ver. 22. _Non poteva parlare loro_ ] Allora un divino così discanta: _Tacuit pater vocis, et cessit in miraculum: Vox si sileat, cedit in contradditem. Numquid aeque obmutescit pater et filius? Iohannes et Zacharias? Numquid et praeco mutus est? _Lasciamo ai papisti (dice un altro) _ministrorum muta officia, populi caeca obsequia,_ i muti uffici dei loro ministri; la cieca obbedienza del loro popolo....

_E QUANDO USCÌ, NON POTEVA PARLARE LORO; ED ESSI SI ACCORSERO CHE AVEVA AVUTO UNA VISIONE NEL TEMPIO, PERCHÉ FECE LORO UN CENNO E RIMASE MUTO._ E quando uscì, non poteva parlare loro; ed essi si accorsero che aveva avuto una visione nel tempio; poiché fece loro un cenno, con un movimento delle mani e degli occhi, per indicare ciò che era accaduto, E RIMASE MUTO - `muto' х _KOOFOS_ ( G2974 )], e anche sordo, come appare da Luca 1:62 ....

IL PRECURSORE Luca 1:13-25 Nell'aprire questo Vangelo sentiamo la ricchezza di una nuova era. Il paese era pieno di anarchia, malgoverno e sfrenata passione, ma c'erano molti che “parlavano spesso gli uni agli altri”, Malachia 3:16 . Erano i silenziosi del paese, che “aspettavano la redenzione d'Israele”, Luca 2:38 . La separazione del nazireo fu in casi ordinari temporanea e volontaria; ma Sansone, Samuele e Giovanni Battista furono nazirei sin dalla loro nascita. Come il lebbroso era il simbolo vivente del _peccato,_ così lo era il nazireo della _santità. _Niente alcol, niente rasoio, niente contaminazioni cerimoniali, Numeri 6:1-27 . La missione del Battista era di riportare l'antico spirito di religione e preparare la via del Messia. Nota la grande e nobile posizione di Gab

_L'apparizione di un angelo a Zaccaria; La nascita di Giovanni predetta; L'incredulità di Zaccaria._       5 Ci fu nei giorni di Erode, re della Giudea, un certo sacerdote di nome Zaccaria, della muta di Abia e sua moglie _era_ delle figlie di Aronne, e il suo nome _era_ Elisabetta. 6 Ed erano entrambi giusti davanti a Dio, camminando irreprensibili in tutti i comandamenti e le ordinanze del Signore. 7 Ed essi non ebbero figli, perché Elisabetta era sterile, ed entrambi erano _ormai_ invecchiati bene.   8 E avvenne che mentre svolgeva l'ufficio sacerdotale davanti a Dio secondo l'ordine del

La ansiedad de la gente:...