Luca 1:42

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

Con le stesse parole è dichiarata beata da Elisabetta, e dall'angelo Gabriele, entrambi ispirati dallo Spirito Santo, e questo non solo a lode di Gesù, ma per amor suo, a lode di Maria, chiamandola beata, e benedetto il suo frutto; e quindi, come il ven. afferma Beda, ergendola alla venerazione degli uomini e degli angeli....

CAPITOLO 3 I SALMI DEL VANGELO. A DIFFERENZA dei moderni costruttori di chiese, San Luca colloca il suo coro sotto il portico. Non appena siamo passati attraverso il vestibolo del suo Vangelo, ci troviamo in un cerchio di armonie. Da un lato ci sono Zaccaria e Simeone, l'uno che canta il suo "Benedictus", e dall'altro il suo "Nunc Dimittis". Di fronte a loro, come in antifona, sono Elisabetta e Maria, l'una che canta la sua "Beatitudine" e l'altra il suo "Magnificat"; mentre in alto, nel cielo affrescato e illuminato dalle stelle, sono vaste moltitudini dell'ostia celeste, che arricchiscono la musica dell'Avvento con i loro "Glorias. Che cosa significa questa grandiosa irruzione di canto? E perché san Luca, l'evangelista gentile, è l'unico che ci ripete questi salmi ebraici? A prima vista sembrerebbe che il loro luogo naturale fosse come preludio a quello di san Matteo. Vangelo, che è...

E lei parlò con gran voce, e disse: Beato _l'arte_ tu fra le donne e benedetto _è_ il frutto del tuo seno. Benedetta tu tra le donne - Ripetendo le parole dell'angelo, Luca 1:28 , di cui era stata probabilmente informata dalla santa vergine, nel presente colloquio....

Ed ella parlò ad alta voce, e disse: Tu sei benedetta _fra_ le donne, e benedetto _è_ il frutto del tuo seno. ver. 42. _Benedetta sei tu fra le donne_ ] Così si dice che sia Jael, moglie di Heber, Giudici 5:24 . Che tuttavia forse non era una donna così buona come Debora, che la chiamava così. Ma non fu una piccola conferma alla Beata Vergine, udire da Elisabetta le stesse parole che aveva udito prima dall'angelo. _E benedetto è il frutto, ecc. _] Oppure, poiché benedetto è il frutto del tuo grembo, perciò benedetto sei tu, ecc. Eppure più benedetti (come dice Austin) nel ricevere la fede che nel concepire la carne di Cristo. Ella concepì Cristo quando diede il suo assenso all'angelo e disse: Sia come hai detto, sia così. Anche noi concepiamo Cristo nel nostro cuore quando assentiamo alle promesse del perdono, della salvezza per mezzo di Cristo: sperando perfet

_ED ELLA PARLÒ A GRAN VOCE, E DISSE: BENEDETTA TU FRA LE DONNE, E BENEDETTO IL FRUTTO DEL TUO GREMBO._ E lei ha parlato. Questa parola _ANEFOONEESE_ ( G400 )] è spesso usata classicamente di persone che scoppiano in esclamazioni poetiche: A GRAN VOCE, E DISSE: BENEDETTA SEI TU FRA LE DONNE (CIOÈ, LA PIÙ BENEDETTA DI TUTTE LE DONNE), E BENEDETTO È IL FRUTTO DEL TUO SENO. Nel caso di Maria, non c'erano ancora prove visibili che avesse concepito, né sembra che abbia avuto il tempo di comunicare a Elisabetta la notizia che era venuta a portarle. Ma lo spirito rapito di questa donna onorata vede tutto come già compiuto....

IL CANTICO DELLA VERGINE MADRE Luca 1:39-56 Zaccaria viveva in una città levitica nella regione montuosa di Giuda. La narrazione implica evidentemente che non vi era stata alcuna precedente comunicazione tra le due donne di quanto era accaduto. Nel loro saluto entrambi furono guidati e istruiti dallo Spirito. Evidentemente Maria viveva in stretta familiarità con le Scritture. Spesso era stata profondamente commossa dalle loro radiose promesse e aveva implorato che Dio avrebbe finalmente aiutato il Suo popolo e inviato il Salvatore. Ora che questa benedizione le era giunta, esprimeva la sua gratitudine, non solo sotto l'espressa ispirazione dello Spirito Santo, ma nelle espressioni familiari della Scrittura. Nessun altro sarebbe bastato. Confronta il canto di lode di Anna, in circostanze simili, 1 Samuele 2:1-10 . Questa canzone si chiama Mag

_L'intervista di Maria ed Elisabetta; Il Canto di Maria._       39 E Maria si alzò in quei giorni, e andò in fretta nella regione montuosa, in una città di Giuda; 40 Entrato nella casa di Zaccaria, salutò Elisabetta. 41 E avvenne che, quando Elisabetta udì il saluto di Maria, il bambino le sussultò nel grembo; ed Elisabetta fu ripiena di Spirito Santo: 42 E parlò a gran voce, e disse: Benedetta _sei_ tu fra le donne, e benedetto _è_ il frutto del tuo grembo.   43 E donde mi _viene_ questo che la madre del mio Signore venga a me? 44 Poiché, ecco, appena la voce del tuo saluto è risuonata ai