Luca 1:30

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

Luca 1:26 L'Annunciazione della Beata Vergine Maria. I. "L'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nazaret". Non c'è mai stato un tempo in cui, umanamente parlando, le promesse di Dio potessero sembrare così fallite: la casa di Davide si era allontanata dalla vista degli uomini, era sconosciuta e dimenticata, e lo stesso Israele era schiavo delle genti; il principe di questo mondo sembrava stabilito al di sopra del santuario di Dio. Ma l'impotenza dell'uomo è un'opportunità di Dio, e nulla è andato perso ai Suoi occhi; era giunta la pienezza del tempo, ed era opportuno che il vaso, destinato ad essere destinatario della grazia divina, fosse nutrito, non nei palazzi dei re, ma in oscura povertà: povero di spirito, perché il suo fosse il Regno del Paradiso; piangendo per le desolazioni della sua casa e del suo popolo, affinché fosse consolata e loro conso

CAPITOLO 3 I SALMI DEL VANGELO. A DIFFERENZA dei moderni costruttori di chiese, San Luca colloca il suo coro sotto il portico. Non appena siamo passati attraverso il vestibolo del suo Vangelo, ci troviamo in un cerchio di armonie. Da un lato ci sono Zaccaria e Simeone, l'uno che canta il suo "Benedictus", e dall'altro il suo "Nunc Dimittis". Di fronte a loro, come in antifona, sono Elisabetta e Maria, l'una che canta la sua "Beatitudine" e l'altra il suo "Magnificat"; mentre in alto, nel cielo affrescato e illuminato dalle stelle, sono vaste moltitudini dell'ostia celeste, che arricchiscono la musica dell'Avvento con i loro "Glorias. Che cosa significa questa grandiosa irruzione di canto? E perché san Luca, l'evangelista gentile, è l'unico che ci ripete questi salmi ebraici? A prima vista sembrerebbe che il loro luogo naturale fosse come preludio a quello di san Matteo. Vangelo, che è...

E l'angelo le disse: Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio....

E l'angelo le disse: Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. ver. 30. _Non temere, Maria_ ] Non siamo atti ad ascoltare fino a quando non ci siamo lasciati degli affetti e delle passioni carnali. L'orecchio che assapora le parole come la bocca fa la carne, quando viene ucciso dal coler o da altri cattivi umori, non può provare conforto....

_E L'ANGELO LE DISSE: NON TEMERE, MARIA, PERCHÉ HAI TROVATO GRAZIA PRESSO DIO._ E l'angelo le disse: Non temere......

_IL FIGLIO PROMESSO_ 'E l'angelo le disse: Non temere, Maria: poiché tu... tu... partorirai un Figlio, e gli porrai nome Gesù.' Luca 1:30 Nell'osservare la festa dell'Annunciazione dobbiamo stare attenti a tutto ciò che si avvicina alla Mariolatria che è caratteristica della Chiesa Romana, ma mentre non offriamo il culto alla Vergine Maria, riveriamo molto la sua memoria. Non possiamo mai dimenticare che fu «molto favorita tra le donne» in quanto scelta per essere il canale attraverso il quale — e il pensiero è stupendo — doveva avvenire l'Incarnazione del Figlio di Dio. Rispettiamo la sua purezza e ammiriamo la bellezza del suo carattere. Quando pensiamo alla grandezza conferita alla femminilità nell'Incarnazione, dovrebbe portare tutti gli uomini - non dovrebbe? - a coltivare abitudini di cavalleria e grazia in tutti i loro rapporti con le donne. Ma confonderemo i

IL MESSIA PROMESSO Luca 1:26-38 La narrazione è disinvoltamente semplice e naturale ed è la sua completa rivendicazione. Nessun genio umano avrebbe potuto inventarlo. Confrontalo, ad esempio, con tutte le immagini elaborate e fantastiche dell'Annunciazione dei grandi maestri! Che i bambini e gli uomini saggi apprezzino allo stesso modo questa storia rivela la sua umanità e la sua divinità. È alla fanciulla umile e fanciullesca che viene dato il supremo onore della femminilità. La scelta è stata di pura grazia. Lo Spirito Creatore Stesso ha operato questo miracolo divino. L'apparizione del nostro Salvatore tra gli uomini fu l'atto diretto e immediato della Divinità, per quanto riguarda il suo corpo, ma per quanto riguarda il suo spirito, fu lo svuotamento volontario da parte sua, di cui parla Paolo, Filippesi 2:7 . “Il Verbo _si fece_ ca