Luca 1:33

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

Sono qui chiamati quelli della casa di Giacobbe, che dalla moltitudine dei Giudei credettero in Cristo. Ciò è conforme a quel testo di san Paolo: _Non tutti sono israeliti che sono d'Israele, ma i figli della promessa sono considerati il ​​seme. (Romani IX. 6, 8.) (San Giovanni Crisostomo, hom. vii. su S. Matt.) --- E del suo regno non ci sarà fine: il che mostra chiaramente che non doveva essere un temporale, ma un regno spirituale ed eterno. (Conam)_...

Luca 1:26 L'Annunciazione della Beata Vergine Maria. I. "L'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nazaret". Non c'è mai stato un tempo in cui, umanamente parlando, le promesse di Dio potessero sembrare così fallite: la casa di Davide si era allontanata dalla vista degli uomini, era sconosciuta e dimenticata, e lo stesso Israele era schiavo delle genti; il principe di questo mondo sembrava stabilito al di sopra del santuario di Dio. Ma l'impotenza dell'uomo è un'opportunità di Dio, e nulla è andato perso ai Suoi occhi; era giunta la pienezza del tempo, ed era opportuno che il vaso, destinato ad essere destinatario della grazia divina, fosse nutrito, non nei palazzi dei re, ma in oscura povertà: povero di spirito, perché il suo fosse il Regno del Paradiso; piangendo per le desolazioni della sua casa e del suo popolo, affinché fosse consolata e loro conso

CAPITOLO 3 I SALMI DEL VANGELO. A DIFFERENZA dei moderni costruttori di chiese, San Luca colloca il suo coro sotto il portico. Non appena siamo passati attraverso il vestibolo del suo Vangelo, ci troviamo in un cerchio di armonie. Da un lato ci sono Zaccaria e Simeone, l'uno che canta il suo "Benedictus", e dall'altro il suo "Nunc Dimittis". Di fronte a loro, come in antifona, sono Elisabetta e Maria, l'una che canta la sua "Beatitudine" e l'altra il suo "Magnificat"; mentre in alto, nel cielo affrescato e illuminato dalle stelle, sono vaste moltitudini dell'ostia celeste, che arricchiscono la musica dell'Avvento con i loro "Glorias. Che cosa significa questa grandiosa irruzione di canto? E perché san Luca, l'evangelista gentile, è l'unico che ci ripete questi salmi ebraici? A prima vista sembrerebbe che il loro luogo naturale fosse come preludio a quello di san Matteo. Vangelo, che è...

E regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe; e del suo regno non avrà fine. La casa di Giacobbe - Tutti quelli che appartengono alle dodici tribù, l'intero popolo israelita....

E regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe; e del suo regno non ci sarà fine. ver. 33. _E del suo regno non ci sarà fine_ ] San Paolo dice infatti che alla fine del mondo consegnerà il regno a Dio Padre; non che il suo regno cesserà allora, ma solo quella forma di amministrazione, che ora usa nella raccolta e nella conservazione della sua Chiesa....

_E REGNERÀ PER SEMPRE SULLA CASA DI GIACOBBE; E DEL SUO REGNO NON AVRÀ FINE. _ _E REGNERÀ PER SEMPRE SULLA CASA DI GIACOBBE; E DEL SUO REGNO NON AVRÀ FINE._ E regnerà sulla casa di Giacobbe - (il popolo visibile di Dio, che allora stava nella discendenza di Giacobbe, ma presto accoglierà tutte le famiglie della terra che dovrebbero venire sotto l'ampia ala del Redentore. E DEL SUO REGNO NON CI SARÀ FINE. La perpetuità del regno del Messia, che si estendeva fino all'eternità, era una delle sue caratteristiche profetiche più brillanti. Vedi 2 Samuele 7:13 ; Salmi 14:1 ; Salmi 72:7 ; Salmi 72:17 ;...

_UN REGNO INFINITO_ 'Egli regnerà sulla casa di Giacobbe per sempre; e del suo regno non avrà fine». Luca 1:33 Ogni tentativo di impero mondiale è stato colpito ai piedi dalla 'pietra che percosse l'immagine' ( Daniele 2:35 ), che è Cristo; poiché a Lui solo è dato di stabilire un regno che si estenderà in tutto il mondo. I. IL REGNO .—L'opera del Battista consisteva nel preparare gli uomini, mediante il pentimento, ad entrare nel 'Regno'. E Cristo stesso predicò sullo stesso argomento ( Matteo 4:17 ; Matteo 10:7 ). II. L'ATTESA DEI GIUDEI . — I Giudei, al tempo in cui Giovanni predicava, erano pieni di