Luca 1:65

IL VANGELO DI LUCA Analisi e annotazioni I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52 CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )_ 2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 ) 3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 ) 4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 ) 5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 ) 6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

IL VANGELO DI LUCA SCRITTO PER UN REGINA GENTILE (vv.1-4) L'introduzione di Luca mostra che, sebbene fosse preoccupato di fornire informazioni esatte in questa lettera a Teofilo, non aveva pensato di essere uno strumento direttamente ispirato da Dio. Teofilo era evidentemente un'autorità gentile di cui non si dice più nulla nelle scritture, tranne in Atti degli Apostoli 1:1 , dove è menzionato solo il suo nome. Molti altri erano stati stimolati a scrivere una storia ordinata di quelle cose riguardanti il ​​Signore Gesù, e Luca era convinto che ci fosse spazio anche per la sua lettera, avendo ricevuto informazioni accurate da coloro che erano testimoni oculari e servi di Dio nel ministero della Sua Parola (v. 3). Ma Dio aveva ordinato a Luca di scrivere le scritture e lo aveva afferrato per questo scopo, senza che Luca si rendesse conto di essere

CAPITOLO 2 IL PRETE MUTO. Luca 1:5 ; Luca 1:57 . DOPO il suo personale preludio, il nostro evangelista passa a dare in dettaglio le rivelazioni pre-Avvento, collegando così il filo del suo racconto con il filo spezzato dell'Antico Testamento. La sua lingua, però, cambia improvvisamente carattere e accento; e i suoi frequenti ebraismi mostrano chiaramente che non sta più pronunciando le sue parole, ma che sta semplicemente registrando i racconti così come gli sono stati detti, forse da qualche membro della Sacra Famiglia. "C'era ai giorni di Erode, re di Giudea". Anche il lettore superficiale della Scrittura osserverà quanto poco sia fatto nelle sue pagine dell'elemento tempo. C'è una voluta vaghezza nella sua cronologia, che difficilmente si accorda con le nostre idee occidentali di acc

E tutti quelli che abitavano intorno a loro furono presi da timore; e tutte queste parole si sparsero per tutta la regione montuosa della Giudea. E venne la paura - Vedendo quello che avrebbero potuto pensare un affetto paralitico così improvvisamente ed efficacemente guarito. Φοβος - Questa parola significa certamente in molti luoghi, timore religioso o riverenza; e in questo senso si usa Atti degli Apostoli 9:31 ; Romani 3:18 ; Romani 13:7 ; 1 Pietro 1:17 ; 1 Pietro 2:18 ;...

E tutti quelli che abitavano intorno a loro furono presi da timore: e tutte queste parole si sparsero per tutto il monte della Giudea. ver. 65. _E la paura venne su tutti_ ] Questo era o il timore di ammirazione per i molti strani incidenti circa la nascita del Battista; o il timore del castigo, vedendo un uomo così buono come Zaccaria da tanto tempo aver sofferto per la sua incredulità. (Ludoff. _de Vita Christi._ )...

_E TUTTI QUELLI CHE ABITAVANO INTORNO A LORO FURONO PRESI DA TIMORE; E TUTTE QUESTE PAROLE SI SPARSERO PER TUTTA LA REGIONE MONTUOSA DELLA GIUDEA._ E la paura - o un timore religioso, veniva su tutti coloro che abitavano intorno a loro - nella convinzione che la mano di Dio fosse specialmente in questi eventi (cfr Luca 5:26 ; Luca 7:16 ). E TUTTE QUESTE PAROLE SI SPARSERO PER TUTTA LA REGIONE MONTUOSA DELLA GIUDEA....

IL CANTO ALLA NASCITA DELL'ARALDO Luca 1:57-80 Questa canzone è seconda solo a quella di Mary. È un'ode nobile, che fa risalire l'avvento di nostro Signore al primo patto di Dio con i padri e ne anticipa gli effetti fino alla fine dei tempi. È salutare applicare la canzone a noi stessi e chiederci fino a che punto abbiamo partecipato a queste grandi benedizioni. Stiamo sperimentando questa salvezza quotidiana dai nostri nemici spirituali, che ci odiano? Serviamo Dio senza il timore servile del servo e con la leale fedeltà del bambino? Tutte le nostre giornate sono caratterizzate dalla santità verso Dio e dalla giustizia verso l'uomo? L'“alba dall'alto” ha visitato _i nostri_ cuori e i nostri piedi camminano sulla via della pace? Domande solenni queste, ma vanno affrontate....

_La nascita di Giovanni Battista._       57 Ora giunse il tempo pieno di Elisabetta per essere liberata; e partorì un figlio. 58 E i suoi vicini ei suoi cugini udirono come il Signore aveva mostrato grande misericordia su di lei; e gioirono con lei. 59 E avvenne che l'ottavo giorno vennero per circoncidere il bambino; e lo chiamarono Zaccaria, dal nome di suo padre. 60 E sua madre rispose e disse: Non è _così; _ma sarà chiamato Giovanni.   61 E le dissero: Non c'è nessuno della tua stirpe che sia chiamato con questo nome. 62 E fecero dei segni a suo padre, come lo avrebbe fatto chiamare. 63 E chiese

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