Apocalisse 11:15

CAPITOLO 11:1-18 Apocalisse 11:1 . Vediamo subito come le cose ebraiche vengono ora in vista. Applicare questi versetti alla Chiesa e fare del tempio la Chiesa è assolutamente sbagliato. Il tempio e l'altare sono ebrei; la città santa è Gerusalemme. Dopo che la Chiesa avrà lasciato la terra, il popolo ebraico sarà completamente restaurato nella sua terra, e la sua terra gli sarà restituita. Possederanno Gerusalemme ancora una volta. Quando gli ebrei saranno di nuovo padroni nella loro terra promessa, erigeranno un altro tempio e poi ripristineranno il culto levitico, per quanto possibile. Tale tempio deve essere a Gerusalemme. (Vedi Isaia 66:1 .) In quel tempio apparirà l'Anticristo personale, la bestia della terra di cui leggeremo nel capitolo 13, e reclamerà il culto divino. ...

I DUE TESTIMONI Apocalisse 10:1 _e Apocalisse 11:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione allo studio dell'undicesimo capitolo dell'Apocalisse vogliamo dire una parola sul decimo capitolo. 1. L'ANGELO POTENTE DISCESO DAL CIELO. L'angelo descritto in Apocalisse 10:1 scese con una nuvola, un arcobaleno era intorno alla sua testa; il suo volto era come il sole, ei suoi piedi come colonne di fuoco. L'angelo aveva in mano un libriccino aperto. Il suo piede destro era posato sul mare e il suo sinistro sulla terra. Questa è un'immagine grafica. L'angelo stesso era o nostro Signore Gesù, o uno dei potenti che si presentava come suo plenipotenziario

Abbiamo visto sotto la sesta tromba la desolante invasione di Israele da parte del Re del Nord, che ha luogo a causa dell'immagine idolatra della Bestia da parte di Israele eretta nel tempio a metà della settantesima settimana di Daniele. Apocalisse 11:1 ad Apocalisse 13:18 tratta quindi delle condizioni nell'ultima metà di questo periodo di sette anni, designato nelle scritture come "la Grande Tribolazione". A Giovanni viene data una canna come una verga e l'Angelo (il Signore) gli dice di misurare il tempio, l'altare e coloro che adorano (v. 1). La corte è data ai Gentili che la calpesteranno per 42 mesi (3 anni e mezzo) (v. 2). Questa non è una misura letterale in piedi o metri, perché anche gli adoratori sono misurati. Il riferimento è chiaramente al tempio e all'altare di Israele, e

_Il settimo angelo, ecc. I santi e gli spiriti beati e il cielo sono rappresentati mentre lodano Dio a gran voce, all'avvicinarsi del regno di Dio; alcuni capiscono alla fine e alla consumazione del mondo malvagio, dopo la distruzione dell'anticristo, quando i beati regneranno in cielo: ma altri lo espongono del trionfo della fede e della Chiesa cristiana, quando la provvidenza di Dio pone fine alla persecuzioni contro la religione cristiana, per la misera fine di Diocleziano, Massimiano, Massenzio, ecc._ _, fece diventare il regno di questo mondo (il potente impero romano) il regno di nostro Signore, elevando Costantino il Grande all'impero, e sotto di lui facendo trionfare la fede di Cristo su tutti i suoi persecutori e avversari. (Conam)_...

CAPITOLO VIII. SECONDA VISIONE CONSOLATORIA E LA SETTIMA TROMBA. Apocalisse 11:1 . DALLA prima visione consolatoria si passa alla seconda: - "E mi fu data una canna simile a una verga: e uno disse: Alzati e misura il tempio di Dio, e l'altare, e quelli che vi adorano. E il cortile che è fuori del tempio gettato fuori e misura non lo è, perché è stato dato alle nazioni: e la città santa la calpesteranno per quarantadue mesi ( Apocalisse 11:1 )." Vari punti collegati a questi versetti esigono un esame prima che si possa fare qualsiasi tentativo di cogliere il significato della visione nel suo insieme. 1. Cosa si intende per _misurazione_ del Tempio? Come in tanti altri casi, la figura è tratta dall'Antico Testamento. Nel profeta Zaccaria leggiamo:

E il settimo angelo suonò; e vi furono grandi voci nel cielo, che dicevano: I regni di questo mondo sono diventati _i regni_ del nostro Signore e del suo Cristo; e regnerà nei secoli dei secoli. C'erano grandi voci in cielo - Tutto l'esercito celeste - angeli e spiriti umani redenti, uniti insieme per magnificare Dio; che aveva completamente sconfitto i suoi nemici e reso i suoi amici gloriosi. Questo sarà veramente il caso quando i regni di questo mondo diventeranno i regni di Dio e del suo Cristo, ma quando avverrà questo? Alcuni dicono che ciò significa che queste parole hanno già avuto luogo nella distruzione dello stato ebraico e nell'invio del Vangelo in tutto il mondo dei Gentili. Altri dicono che si riferisce al millennio e alla consumazione di tutte le cose....

E il settimo angelo suonò; e vi furono grandi voci in cielo, che dicevano: I regni di questo mondo sono divenuti _i regni_ di nostro Signore e del suo Cristo; ed egli regnerà nei secoli dei secoli. ver. 15. _Grandi voci in cielo_ ] _cioè_ Grande gioia e trionfo nella Chiesa militante. _Sono diventati i regni_ ] Hanno rinunciato al papato, hanno rinunciato ai loro nomi al vangelo e hanno ricevuto la Riforma. _Per sempre_ ] Non solo per mille anni, come sostengono i millenari....

_E IL SETTIMO ANGELO SUONÒ; E VI FURONO GRANDI VOCI NEL CIELO, CHE DICEVANO: I REGNI DI QUESTO MONDO SONO DIVENTATI I REGNI DEL NOSTRO SIGNORE E DEL SUO CRISTO; E REGNERÀ NEI SECOLI DEI SECOLI._ Suonava - con la sua tromba: 'l'ULTIMA tromba.' Il sei è vicino al sette, ma non lo raggiunge. I giudizi del mondo sono completi in sei; ma per i sette i regni del mondo diventano di Cristo. Sei segna il mondo dedito al giudizio. È la metà del dodici, il numero della Chiesa, come il tre e mezzo è la metà del sette, il numero divino. [Bengel pensa all'angelo Gabriele, composto da _'ANGUILLA_ ( H410 ), DIO, e _GEBER_ ( H1397 ) UOMO POTENZIALE ( Apocalisse 10:1 ). ] Gabriele ha opportunamente annunciato a Maria l'avvento del potente Dio

_LA SOLA RICHIESTA DI DIO_ 'Il regno del mondo è diventato il regno del nostro Signore e del suo Cristo: ed Egli regnerà nei secoli dei secoli.' Apocalisse 11:15 (RV) Questa è una giusta affermazione che Dio fa. Non chiede altro che i suoi diritti quando pretende che la sua sovranità sia universale. È una pretesa giusta per molte ragioni. I. PERCHÉ IL MONDO È IL MONDO DI DIO: " Tutte le anime sono mie". 'In Lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo.' Non è strano quindi che Egli chieda la fedeltà di tutti. II. PERCHÉ LA GLORIA DI DIO È IL FINE DI TUTTE LE COSE CREATE, E SPECIALMENTE DELL'UOMO. —'Per la Tua gloria sono e sono stati creati.' III. PERCHÉ L'ONORE DI DIO È COINVOLTO NELLA RICHIESTA. —Dio, il Re dei re, è raffigurato dal profeta mentre supplica il Suo popolo eletto nella sua dimenticanza di Lui: 'Se io sono un Re,

“REGNERÀ PER SEMPRE E PER SEMPRE” Apocalisse 11:14 ; Apocalisse 12:1 Il regno è già adesso di Cristo, ma è nascosto, così com'è. Un giorno si manifesterà. Per molto tempo Davide fu l'unto re d'Israele, ma Saul sedette sul trono finché venne l'ora predestinata in cui le tribù d'Israele fecero di Davide il loro monarca prescelto. Questo è sicuramente un tipo di ciò che un giorno diverrà evidente all'intera creazione. Il regno del mondo diventerà interamente e permanentemente di Cristo. La sofferenza e il dolore fuggiranno allora, come uccelli di malaugurio all'alba. La guerra cesserà fino alla fine del mondo. Le felici popolazioni dell'umanità cammineranno nella luce della vita e la lunga notte e il travaglio della natura saranno finiti. Può darsi che ogni grande epo