Questo versetto può leggere: Se uno ( è ) per la cattività, in cattività se ne va; se qualcuno deve essere attaccato con la spada, dovrebbe essere ucciso con la spada. Se leggiamo il versetto in questo modo, è generalmente inteso come un avvertimento per i santi sofferenti che non c'è niente per loro che perseverare, proprio come Geremia disse ai suoi connazionali che coloro che erano per la morte dovevano andare incontro ad essa, e quelli coloro che erano per la spada o per la prigionia devono affrontarli ( Geremia 15:2 ).

Ma non è questo un avvertimento per loro che la via della vittoria della Chiesa passa attraverso la sofferenza della prigionia e l'incontro con la spada, e che la tentazione di prendere la spada o di impadronirsi delle armi dei loro nemici sarebbe fatale per il loro vero successo? Lo spirito delle parole ricorda loro che le loro armi sono le armi della fede e della pazienza, della verità e della giustizia; e devono accettare la tribolazione, come il loro Signore ha fatto la sua croce, perché così deve essere.

Allo stesso tempo, il loro stesso agire è una testimonianza per i loro nemici che "tutti quelli che prendono la spada periranno di spada"; e che la spada, dalla quale i santi non si tirano indietro, si rivolgerà sicuramente contro coloro che la usano. Qui ( cioè, nel perdurare di queste persecuzioni, e in mezzo a tante tentazioni, non afferrando metodi facili e mondani per salvarsi) è la resistenza e la fede dei santi.

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