Apocalisse 20:8

e uscirà per sedurre le nazioni. — Forse meglio, verrà fuori, poiché la terra è il punto di vista. Le nazioni ingannate e sviate sono designate come Gog e Magog. I nomi derivano da Ezechiele (Ezechiele 38, 39). Nei libri rabbinici i nomi erano usati per descrivere le nazioni che sarebbero insorte contro il regno del Messia. I nomi sono da intendersi in senso figurato.

Nessuna nazione in particolare potrebbe essere definita "le nazioni ai quattro angoli della terra". L'origine della figura non è difficile. In Ezechiele, Gog è chiamato il principe capo di Mesech e Tubal; o, adottando un'altra versione, il principe di Rosh, Mesec e Tubal. Magog è menzionato in Genesi 10:2 come uno dei figli di Jafet.

Il nome è lì associato a Gomer, Madai e Meshech. Si pensa che Gomer corrisponda ai Cimmeri, Madai ai Medi e Mesec ai moscoviti. Il signor Smith, nella sua storia di Assurbanipal da iscrizioni cuneiformi, pensa che un certo capo dei Saka (Sciti), chiamato Gaagi, sia lo stesso di Gog. I figli di questo Gaagi sono menzionati in relazione a Birighudri, un capo di Madai (Medes).

Giuseppe Flavio identifica anche Magog con gli Sciti. Il ricordo dell'invasione Scita rimase a lungo negli animi delle nazioni Asiatiche; ei nomi di quelle nazioni settentrionali furono adottati come rappresentanti dei grandi e indefiniti nemici che in epoche successive avrebbero assalito il regno del Messia, o mosso guerra non provocata contro il vero Israele di Dio. Il linguaggio di Ezechiele 38:17 in Ezechiele 38:17 sembra implicare altrettanto.

L'evangelista qui accetta i nomi usati dal profeta precedente. Gog e Magog rappresentano i grandi eserciti delle nazioni e i loro capi, che esploderebbero in un'ostilità indesiderata contro il popolo del Signore. Va ricordato che l'immagine deriva dalla storia di Israele. Gerusalemme, la città prediletta del vero Israele di Dio, guarda ai suoi nemici. Sono Babilonia, l'Egitto, o possono venire dalle lontane regioni settentrionali, la dimora di Gog e Magog, da dove gli invasori selvaggi e implacabili si erano riversati sulla terra.

Gog e Magog sono quindi usati come nomi tipici. Sotto gli auspici di questi, si sarebbe svolto il grande raduno di turbolenti e temerari nemici della fede. Le schiere dei nemici di Gerusalemme sono descritte innumerevoli come la sabbia del mare. Questa grande schiera di innumerevoli schiere è mossa dall'ostilità alla fede di Cristo. Le nazioni, così numerose, sono state trattenute durante il regno millenario.

Il male e l'incredulità sono stati tenuti a freno, ma non sono stati estinti. Il regno millenario non è dunque chiaramente un periodo in cui la regola di Cristo è universalmente e sinceramente accettata. Ci sono poteri all'opera che competono per gli affetti e gli interessi umani; ma l'accettazione generale dei princìpi cristiani tiene in sospeso le forze del male, e la graziosa forza di Dio limita il potere dell'arcinemico.

Ma quando le restrizioni vengono rimosse, il male a lungo soppresso irrompe e le nazioni riluttanti sottomesse si radunano per la guerra - non per combattere, come nella nostra versione, ma per la guerra - cioè per la guerra che è stata prima di cui si parla in Apocalisse 16:19 . Tutti i vincoli che Cristo e l'insegnamento cristiano avevano fornito al mondo vengono gradualmente rimossi. L'Eufrate è inaridito, il Diavolo è sciolto, gli spiriti immondi sono usciti, è entrata l'ultima fase della lunga guerra tra il bene e il male, tra Cristo e Belial.