Apocalisse 16:19

CAPITOLO 16 Apocalisse 16:1 . La grande voce comanda ai sette angeli di mettersi in cammino e di vuotare le coppe sulla terra (Sal 49:24). E queste fiale di giudizi colpiscono non solo l'Impero Romano, ma il mondo intero, perché il mondo intero è colpevole davanti a Dio. La prima fiala versata produce una grave piaga sugli adoratori della bestia. Mentre è indubbiamente vero che abbiamo dei simboli anche in questi giudizi delle fiale, è tuttavia possibile che alcune di queste piaghe possano avere, oltre al simbolico, anche un significato letterale. Anche la sesta piaga che colpì l'Egitto, il primo giudizio sulle persone degli egiziani, fu una piaga ( Esodo 9:10 ). Gli adoratori della bestia e dell'immagine saranno terribilmente afflitti....

MISERICORDIA E CASTIGO Apocalisse 14:1 , _Apocalisse 15:1 ; Apocalisse 16:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Quando apriamo il nostro studio sui tre capitoli dell'Apocalisse, troviamo varie scene nel capitolo quattordici che desideriamo presentare, a titolo di introduzione. 1. ABBIAMO CENTOQUARANTAQUATTROMILA RISCATTATI DALLA TERRA. Il capitolo si apre con l'Agnello in piedi sul monte Sion, con lui i centoquarantaquattromila. Se questi centoquarantaquattromila sono gli stessi suggellati d'Israele, nel capitolo sette, allora è meraviglioso per noi trovare un così grande gruppo di redenti tra la nazione eletta da Dio, in piedi accanto all'agnello, il Figlio di Dio,

LA PRIMA CIOTOLA VERSATA (vv. 1-2) Una grande voce dal tempio ora comanda l'esecuzione del giudizio. Grace è stata paziente; la giustizia non è stata frettolosa, ma va ripartita precisamente secondo la misura della colpa. Eppure, quando arriverà, non potrà risparmiare: sarà rapido, infallibile, impressionante. Il primo angelo versa la sua coppa sulla terra con conseguente piaga ripugnante e dolorosa su coloro che ricevono il marchio della bestia e adorano la sua immagine ( Apocalisse 13:15 ). Poiché l'immagine è impostata a metà della settimana di sette anni, i giudizi sulla ciotola iniziano dopo. Questa piaga è peggio di una semplice piaga fisica. Si noti che è singolare (non piaghe), poiché rappresenta ovunque una condizione morale generale da cui le persone sono colpite: è l'irruzione della corruzione interiore che ha mosso le persone nella loro

_La grande Babilonia venne in ricordo davanti a Dio. Il tempo in cui Dio punirà il mondo malvagio si avvicina: poiché secondo una terza interpretazione, Babilonia può significare metaforicamente tutti i malvagi in generale. (Conam)_...

Apocalisse 16:1 CAPITOLO XII LE SETTE CIOTOLE. Apocalisse 15:1 ; Apocalisse 16:1 . NIENTE può provare più chiaramente che l'Apocalisse di san Giovanni non sia scritta su principi cronologici delle scene alle quali siamo introdotti nei capitoli quindicesimo e sedicesimo del libro. Siamo già stati portati alla fine. Abbiamo visto nel cap. 14 il Figlio dell'uomo sul trono del giudizio, la messe dei giusti e la vendemmia degli empi. Eppure ora ci viene incontro un'altra serie di visioni che ci propongono giudizi che devono avvenire prima della questione finale. Questa non è cronologia; è una visione apocalittica, che gira continuamente intorno al caleidoscopio del f

E la grande città fu divisa in tre parti, e le città delle nazioni caddero; e la grande Babilonia si ricordò dinanzi a Dio, per darle il calice del vino dell'ardore della sua ira. La grande città - Alcuni dicono Gerusalemme, altri Roma pagana, altri Roma papale. La coppa del vino della ferocia della sua ira - Alludendo al modo di mettere a morte certi criminali, facendo loro bere una coppa di veleno. Vedi su Ebrei 2:9 (nota)....

E la grande città fu divisa in tre parti, e le città delle nazioni caddero: e la grande Babilonia si ricordò davanti a Dio, per darle la coppa del vino dell'ardore della sua ira. ver. 19. _E la grande città_ ] Tutto lo stato anticristiano. _Diviso in tre parti_ ] Dal terremoto dissolto e dissipato. Oppure, diviso in tre parti, cioè in tre fazioni, 1. Papisti rigidi; 2. converte; 3. Neutri. _E le città delle nazioni_ ] Che vennero in aiuto dell'Anticristo. _E la grande Babilonia_ ] Agostino e altri antichi chiamano Roma la Babilonia occidentale; e confrontali, poiché Abramo nacque nel fiorire della prima Babilonia, Cristo della seconda. I Gesuiti qui, sebbene concedano a Roma di essere Babilonia, vorrebbero tuttavia che fosse Roma pagana sotto gli imperatori, e non Roma cristiana sotto i papi. Ma deve essere Roma cristiana, come appare da una doppia partenza: 1. Di Babilonia dalla Chi...

_E LA GRANDE CITTÀ FU DIVISA IN TRE PARTI, E LE CITTÀ DELLE NAZIONI CADDERO; E LA GRANDE BABILONIA SI RICORDÒ DINANZI A DIO, PER DARLE IL CALICE DEL VINO DELL'ARDORE DELLA SUA IRA._ La grande città - capitale della chiesa apostata, la Babilonia spirituale (di cui Roma è il rappresentante). La città, in Apocalisse 11:8 (nota), è distinta, cioè Gerusalemme sotto l'Anticristo (la bestia, distinta dalla meretrice, o chiesa apostata). Confronta Zaccaria 13:8 , come a Gerusalemme, "due parti moriranno, ma la terza sarà lasciata. In Apocalisse 11:13 , solo un decimo cade di Gerusalemme; mentre qui la città (Babilonia) 'divenne in tre parti' dal terremoto. Panslavismo, Panteutonismo e

“LA GUERRA DEL GRANDE GIORNO DI DIO” Apocalisse 16:10 Tutti questi giudizi si riferiscono apparentemente alla distruzione di quei grandi sistemi di falsità e apostasia che si opponevano alla verità e alla purezza di Dio. Il drago, la bestia e il falso profeta sono l'imitazione del diavolo della divina Trinità. Il drago corrisponde a Dio Padre nel delegare la sua autorità; la bestia, come nostro Signore, è coronata di diademi, Apocalisse 13:1 ; Apocalisse 19:12 ; il falso profeta dirige l'attenzione sulla bestia, così come lo Spirito Santo rivolge a Cristo. Il mistero dell'iniquità farà un ultimo sforzo per ottenere l'impero del mondo, cercando di realizzare il suo scopo attr

_Le sette fiale._ d.C.  95.       17 E il settimo angelo versò la sua coppa nell'aria;