Si scrollarono di dosso la polvere dei loro piedi. — L'atto era di obbedienza letterale ai comandi di nostro Signore (vedi Nota su Matteo 10:14 ), e può essere giustamente considerato come una prova che quel comando era venuto a conoscenza di Paolo e Barnaba, nonché dei Dodici. Era di per sé, tuttavia, il linguaggio di un simbolismo naturale che ogni ebreo avrebbe compreso, una dichiarazione che non i pagani, ma gli ebrei increduli e maligni, erano coloro che rendevano comune e impura la stessa polvere su cui calpestavano.

E venne a Iconio. — Il viaggio verso Iconio è passato rapidamente e possiamo dedurre che non offriva opportunità per il lavoro missionario. Quella città si trovava sulla strada tra Antiochia e Derbe a una distanza di novanta miglia a sud-est dalla prima città e quaranta a nord-ovest da quest'ultima. Quando i viaggiatori arrivarono lì trovarono ciò che probabilmente non avevano incontrato sul loro percorso: una sinagoga, che indicava la presenza di una popolazione ebraica, su cui poter iniziare a lavorare.

La città, che per la sua grandezza e maestosità è stata chiamata la Damasco di Licaonia, era famosa nei primi scritti apocrifi cristiani come la scena del rapporto tra San Paolo e la sua convertita Thekla. Nel Medioevo assunse importanza come capitale dei sultani selgiuchidi e, sotto il nome leggermente modificato di Konieh, è ancora una città fiorente. Da alcuni antichi scrittori fu assegnata alla Frigia, da altri alla Licaonia.

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