Conduci il popolo al luogo di cui ho parlato , cioè continua il suo capo fino a quando non sarà raggiunta la Palestina. (Vedi Esodo 3:8 ; Esodo 3:17 ; Esodo 6:4 , ecc.)

Il mio angelo ti precederà. — Per quanto riguarda la forma dell'espressione, la promessa è, per quanto possibile, una ripetizione dell'originale: «Ecco, io mando un angelo davanti a te, per tenerti sulla via e per condurti nel luogo che ho preparato» ( Esodo 23:20 ). Ma il significato della promessa è completamente cambiato, come apprendiamo dal paragrafo di apertura del capitolo successivo ( Esodo 33:1 ). L'“angelo” ora promesso come guida non sarà Dio stesso (“Io non salirò in mezzo a te”), ma una creatura, tra la quale e Dio la distanza è incommensurabile.

Nel giorno in cui li visiterò, farò ricadere su di loro il loro peccato. — Ogni peccato è seguito dalla sofferenza; la sequenza è inevitabile. Dio aveva ora acconsentito a risparmiare il suo popolo ea riportarlo in grazia; ma non dovevano aspettarsi che le cose sarebbero state con loro come se il loro peccato non fosse avvenuto. Sarebbe ancora "visitato su di loro" - non, in effetti, dalla morte istantanea, ma ancora in un modo o nell'altro.

La stanca attesa nel deserto per quarant'anni potrebbe essere stata una parte della punizione ( Numeri 14:33 ); ma può anche essere stato inflitto a persone diverse in molti modi diversi.

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