Esodo 4:18

Mosè... è tornato a Jethro. — Ebr., a Ieter. Quando Mosè sposò Zippora, fu probabilmente adottato nella tribù, di cui Reuel, e dopo di lui Jethro, era il capo. Il vincolo tribale era stretto, e renderebbe la richiesta di permesso per un'assenza anche temporanea il doveroso, se non addirittura necessario, corso A parte questo, Mosè avrebbe dovuto "tornare", per ristabilire il gregge, che tendeva, al suo proprietario. (Vedi Esodo 3:1 ).

I miei fratelli. — Non "la mia nazione", perché Mosè non poteva dubitare che alcuni fossero sopravvissuti; né “i miei veri fratelli”, poiché non aveva che un fratello; ma, "i miei parenti" o "la mia famiglia", i miei amici e parenti. Lasciami andare a vedere se i miei parenti sopravvivono o se hanno ceduto alla tirannia del Faraone. È certo che questo non fu l'unico motivo di Mosè, nemmeno il motivo principale per cui volle tornare in Egitto; ma, poiché era tra i suoi motivi, aveva il diritto di proporlo e omettendo di menzionarne altri.

Jethro disse: Vai in pace. — Il carattere di Jethro è nel complesso uno dei quali la gentilezza e la tranquillità sono gli elementi principali. Se viene identificato con Reuel, il piacevole quadro disegnato in Esodo 2:18 fornirà tratti alla sua ritrattistica. Anche senza questo, il presente passo e la nota in Esodo 18 lo delineano sufficientemente.

È una sorta di secondo Melchisedec, sacerdote e re, adoratore del vero Dio, e uno alla cui presenza sia Mosè che Aronne si accontentano di svolgere una parte secondaria ( Esodo 18:9 ; Esodo 18:12 ). Ma non si afferma mai; è sempre gentile, gentile, acquiescente, disponibile.

Avrebbe potuto facilmente creare una difficoltà al momento attuale della narrazione, aver esitato all'indebolimento della tribù per il ritiro di un membro importante da essa, aver rifiutato decisamente di consentire la partenza di 'Zipporah e dei suoi figli. Ma le sue parole sono semplicemente "Andate in pace". Egli acconsente e non guasta la grazia del suo atto con alcuna dimostrazione di riluttanza. Lascia che Mosè prenda moglie e figli.

Poi li riceve e li protegge ( Esodo 18:2 ); e, infine, quando la sua protezione non è più necessaria, li restituisce al loro custode naturale, con un atto spontaneo, come sembrerebbe.