Ezechiele 8:11

Settanta uomini degli antichi della casa d'Israele. — Potrebbe non esserci stata una camera chiusa intorno ai cortili del tempio in grado di contenere effettivamente un numero così grande; ma ancora una volta dobbiamo ricordare che poiché questo è in visione e per scopi di istruzione, non è necessario che tutti i dettagli siano effettivamente possibili. I settanta anziani non erano il sinedrio, che fu costituito solo dopo il ritorno da Babilonia; ma il numero ha probabile riferimento ai settanta scelti per godere con Mosè della Teofania di Esodo 24:9 , e gli altri settanta scelti per condividere con lui i doni dello Spirito ( Numeri 11:16 ). In contrasto con quelli scelti per la vicinanza speciale a Dio, questi settanta sono impegnati in abominazioni per Lui più ripugnanti.

Iaazania, figlio di Safan. — Figlio è forse usato qui, come spesso nella Scrittura, nel senso di nipote. In questo caso potrebbe essere stato lo stesso con "Iaazania, figlio di Azur", menzionato in Ezechiele 11:1 come uno dei malvagi principi del popolo, contro il quale Ezechiele era stato incaricato di profetizzare.

È poco probabile che due persone con lo stesso carattere e lo stesso nome (non molto comune) siano stati contemporaneamente tra i capi del popolo. La menzione di suo nonno qui sarebbe stata appropriata, per far emergere il contrasto nei loro caratteri e mostrare il cambiamento in peggio che stava avvenendo tra la gente. Shafan era un ufficiale della corte del re Giosia, e attivo nella riforma da lui istituita ( 2 Re 22:3 ; 2 Re 22:14 ); mentre suo figlio (Elasah) era uno dei messaggeri mediante i quali Geremia mandò le sue profezie alla cattività ( Geremia 29:3 ); e un altro figlio, Ghemariah, era uno scriba, avente una camera "nel tribunale superiore, all'ingresso della porta nuova della casa del Signore", nell'anno quarto di Ioiachim (Geremia 36:10 ).

Allo stesso tempo, suo nipote, Michea, era sufficientemente prominente a corte per unirsi all'intercessione dei principi contro la distruzione delle profezie di Geremia 36:11 ( Geremia 36:11 ; Geremia 36:25 ); e poco dopo, durante la prigionia generale del nono anno di Sedechia, un altro nipote, Ghedalia, si fece affidare la persona di Geremia ( Geremia 39:14 ; Geremia 40:5 ), e fu nominato governatore del rimanente di il popolo ( Geremia 40:11 ). Essendo tali i legami familiari di Jaazaniah, è fortemente mostrata la corruzione che potrebbe renderlo un leader dell'idolatria.

Con ogni uomo il suo turibolo in mano. — Il bruciare l'incenso era funzione esclusiva del sacerdozio ( Numeri 16 ; 2 Cronache 26:16 ); ed era ugualmente la necessità e la scelta degli idolatri d'Israele di devolvere questo ufficio a coloro che non erano della famiglia Aaronne.

(Comp. 1 Re 12:31 ). Quando i settanta anziani offrivano incenso ai loro idoli, affermavano con ciò di essere i sacerdoti di quegli idoli.