Genesi 6:3

E il Signore disse. — Poiché i Setiti sono ora la razza caduta, è il loro patto Geova che determina di ridurre la durata estrema della vita umana a quella che, sotto le più favorevoli influenze sanitarie, potrebbe ancora essere la sua lunghezza normale.

Il mio spirito non lotterà sempre con l'uomo. — Il significato di questa tanto contestata clausola è in realtà stabilito dallo scopo principale e dal contesto del versetto, che è la determinazione divina di abbreviare la vita umana. Se, dunque, lo spirito di Dio sia il soffio animatore di cui si parla in Genesi 2:7 ; Genesi 7:22 , per cui è sostenuta la vita umana, o la parte spirituale dell'uomo, la sua coscienza e il suo senso morale — il miglior dono che Dio gli ha fatto — in opposizione alla sua carne, la lotta d'ora in poi non deve essere prolungata indefinitamente.

Nel primo caso, la lotta di cui si parla è quella tra gli elementi di vita e di morte nel corpo; nel secondo, si riferisce alla prova morale a cui l'uomo è soggetto. Le versioni generalmente assumono il primo significato e traducono "non dimorerà" o "dimorerà"; ma c'è molto a favore della traduzione "si sforzerà", sebbene il verbo significhi più esattamente governare, presiedere, sedere come giudice.

Letteralmente, quindi, significa che il dono divino della vita non regnerà nell'uomo "per sempre"; cioè, per un periodo così lungo come fu la vita antidiluviana. (Comp. Deuteronomio 15:17 , ecc.)

Con l'uomo. — Ebr., con l'Adamo: parlato con particolare riferimento ai Setiti.

Per questo anche lui è carne. — Quindi tutte le versioni; ma molti commentatori, per evitare un aramaismo che non ricorre più fino ai Salmi successivi, traducono: "nel loro errore egli è (= sono) carne". Ma nessuna ragione per accorciare la vita umana può essere trovata in questa affermazione banale; e se Abramo portò con sé questi annali da Ur, abbiamo una spiegazione del fatto riconosciuto che gli aramaismi ricorrono nelle prime parti della Bibbia.

L'uomo, dunque, è “anche” carne, cioè il suo corpo è della stessa natura di quelli degli animali, e nonostante i suoi nobili doni e la sua precedenza, deve sottomettersi a una vita della stessa durata moderata di quella assegnata loro.