Geremia 52:11

e lo mise in prigione fino al giorno della sua morte. — Anche questo è un dettaglio aggiuntivo non menzionato in 2 Re 25 , e la sua assenza è probabilmente dovuta al fatto che quella era la prima narrazione dei due. La parola per "prigione" è peculiare e differisce da quella in Geremia 52:31 .

Letteralmente significa "casa di visita", e questo può implicare una custodia più severa o una punizione più severa oltre alla reclusione. La LXX. lo rende per “casa del mulino”, come se Sedechia, dopo essere stato accecato, fosse stato costretto a fare un lavoro da schiavo come quello di Sansone. Forse questa era solo un'inferenza da Lamentazioni 5:13 .

Tuttavia, tale trattamento riservato ai re prigionieri era abbastanza in armonia con il carattere dei sovrani assiri e caldei. Così Assur-bani-pal si vanta di aver messo in catene un re d'Arabia, di averlo legato con i cani e di averlo tenuto in una delle grandi porte di Ninive ( Records of the Past, ip 93). Così Dario, nell'iscrizione di Behistun , si vanta di aver preso un re ribelle di Sagartia, di avergli tagliato naso e orecchie e averlo tenuto incatenato alla sua porta ( Records of the Past, ip 119).