Giacomo 2:6

Ma voi avete disprezzato i poveri. — Meglio, voi avete disonorato il povero — cioè , quando, come già detto ( Giacomo 2:2 ), avete esaltato il ricco al “posto buono” della vostra sinagoga. Così chi Dio aveva chiamato e scelto, tu hai rifiutato. "È indegno", osserva Calvino su questo passaggio, "abbattere coloro che Dio innalza e trattare con vergogna coloro che Egli si degna di onorare. Ma Dio onora i poveri; perciò chiunque è che li disprezza, perverte l'ordinanza di Dio».

I ricchi non ti opprimono? — Oppure, spadroneggia su di te come classe; non certo che questo si possa dire di ogni ricco individuo. È il ricco, della terra terrena, confidando nelle sue ricchezze ( Matteo 10:24 ), che ne fa una potenza per il male e non per il bene. Qui viene presentato l'altro lato dell'argomento, usato a favore dei poveri, vale a dire, osservare prima come Dio li considera ( Giacomo 2:5 ) e poi giudicare i loro avversari dal loro comportamento.

Disegnarti davanti ai seggi del giudizio? — Meglio, non ti trascinano nei tribunali? "Hale" tu, come dice la vecchia parola inglese. Summum jus summa injuria - l'estremo del giusto è l'estremo dello sbagliato - una massima legale spesso esemplificata. L'uomo litigioso orgoglioso di borsa è il più difficile da trattare, e quello che in modo speciale macinerà i volti dei poveri. Nessun corpo di leggi nel complesso poteva essere più equo di quello Romano, ma la loro amministrazione nelle Province era spesso in mani venali; e inoltre, gli alti compensi richiesti dai juris-consulti — «i dotti della legge» — sbarrano del tutto la via ai corteggiatori più poveri, quali, per la maggior parte, erano i cristiani ai quali era scritta questa Lettera.