Colui che ha la sposa è lo sposo. — Questo è l'unico caso in questo Vangelo in cui ci incontra l'immaginario familiare di un matrimonio orientale. (Vedi Nota su Matteo 9:15 , dove abbiamo le stesse immagini nella risposta di nostro Signore a questi stessi discepoli di Giovanni, schierandosi poi con i farisei, sulla questione del digiuno.

) L'“amico dello sposo” — chiamato dagli ebrei “Shôshbçn” e dai greci “Paraninfa” — era incaricato dei preliminari del matrimonio. Ha organizzato il contratto, ha agito per lo sposo durante il fidanzamento, e ha organizzato e presieduto i festeggiamenti del giorno delle nozze stesso. Era una posizione d'onore, in proporzione alla posizione dello sposo stesso, ed era data al suo principale amico.

Quell'amico allora gioiva della sua gioia, e non c'era nessuno più luminoso di lui in quel giorno. Questo nel pensiero di John è un'illustrazione della sua posizione. Lo sposo è il Messia; la sposa è il Regno di Dio — la chiesa, composta da tutti coloro che con cuore puro sono disposti a riceverlo; l'amico che ha organizzato il fidanzamento, che ha preparato questi cuori, è Giovanni stesso. Ora sta in piedi e ascolta lo Sposo.

Alcuni di quelli che erano stati preparati da lui per lo Sposo sarebbero venuti, forse, e gli avrebbero raccontato le sue parole. Ora è a portata di mano. Le folle si accalcano a Lui. La sposa si sta avvicinando. Vedono in tutta questa materia per invidia? È per lui la consumazione di tutte le speranze. Il lavoro di una vita non è stato vano. La coppa scorre. La gioia è soddisfatta.

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