Giudici 3:3

Cinque signori dei Filistei. — I principi della Pentapoli, di Gaza, di Asdod, di Askelon, di Gat, di Ekron. La parola resa "signori" è evidentemente un titolo tecnico o locale : Seranim. È reso dalla LXX. “satrapie”, e dalla Vulgata, “satrapi”. Viene variamente derivato da seren, “cerniera” (comp. “cardinale” da “cardo”); da sar, "un principe", essendo scambiato con sarim, in 1 Sam.

13:30; 1 Samuele 29:6 (Ewald, i. 332); e da qualche radice fenicia. Per i Filistei, vedi Giudici 13:1 .

Tutti i Cananei. — Della shephçlah o pianura marittima.

I Sidoni. — In Genesi 10:15 "Sidone" è il figlio maggiore di Canaan. Hanno mantenuto la loro completa indipendenza fino all'ultimo.

Gli Hivvei che abitavano sul monte Libano. — In Giosuè 11:3 sono descritti come viventi “sotto Hermon, nel paese di Mizpeh”, donde Mizpeh è stata identificata con “el-Mutalleh”, che significa anche “la vedetta” o “torre di guardia”. Il nome deriva da Havvah, accampamento o villaggio circolare, perché vivevano (come tuttora nel nord della Siria) in villaggi circolari, con recinti per il bestiame al centro.

Ewald (i. 318) suppone che la parola significhi "paesani" e Gesenius "paesani". L'Ivveo è il sesto figlio di Canaan, in Genesi 10:17 .

monte Baal-Hermon fino all'ingresso di Hamath. — In Giosuè 13:5 abbiamo “da Baal-gad sotto il monte Hermon fino a,” &c. Baal-gad è menzionato anche in Giosuè 12:7 ; Giosuè 11:17 , e di solito si suppone che sia Panea o Cesarea di Filippo.

Probabilmente era un tempio di Baal, ma doveva essere più a sud di Baalbek. La collina di Panea è quindi, con ogni probabilità, " monte Baal-Hermon", e Baal-Hermon potrebbe essere solo un altro nome per Baal-Gad. Fürst suppone che sia Gad che Gedi (in Engedi) siano nomi di Astarte.

L'ingresso di Hamath. — Questa è la solita frase per descrivere il confine settentrionale di Canaan. La LXX. prendilo come un nome proprio, Labo emath.