Giudici 7:3

Chi ha paura e ha paura. — Questo annuncio è in esatto accordo con Deuteronomio 20:8 (e le altre indicazioni generali in quel capitolo). È lì fondata sull'osservazione psicologica che la viltà è estremamente contagiosa, così che la presenza di uomini timidi in un esercito è fonte di pericolo diretto.

La stessa regola fu rigidamente osservata dal fedele Giuda Maccabeo (1Matteo 3:56). Epaminonda, per lo stesso motivo, fece lo stesso proclama prima della battaglia di Leuttra. In questo caso c'era l'ulteriore ragione data nel versetto precedente. “Gli antichi avevano osservato che anche quando ci sono molte legioni sono sempre le poche a vincere la battaglia” (Tac. Ann. xiv. 36).

Parti presto. — La parola ebraica tsaphar ricorre solo qui. Il caldeo lo spiega con tsiphra, "al mattino"; e Abarband dice che questa ingiunzione fu data per non incorrere nella vergogna quando si ritirarono. Si spiega che la traduzione "in fretta" significhi "come un uccello" ( tsippor ). Keil, collegandolo con una radice araba, fa sì che significhi "sgattaiolare via dai sentieri". Sembra implicare una sfumatura di disprezzo: "Lascia che si tolga da solo". ( Trolle sich: Cassel.)

Dal monte di Galaad. — Questa espressione ha causato grandi difficoltà, ma l'ebraico non può significare " montare Galaad", né ancora " al di là del monte Galaad". L'unica soluzione sostenibile della difficoltà è, (1) alterare il testo in "monte Gilboa" (Clericus), o da meehar, "da monte", a maheer, "velocemente" (Michaelis); o (2) supporre che il "monte di Galaad" fosse un grido di battaglia dei Manassiti in generale, poiché Galaad era figlio di Abiezer ( Numeri 26:30 , dove Jeezer è semplicemente un errore); e da qui derivò il nome “Gilead” del distretto transgiordano che ricadde alla mezza tribù di Manasse ( Giosuè 17:5 17,5-6 ).

Se questa è una congettura vera, la frase "lascialo partire dal monte di Galaad" significa "lascilo lasciare l'accampamento di Manasse". Un'altra congettura è che Gilead sia un antico nome di Gilboa (Schwarz).

Tornarono del popolo ventiduemila. — Nessun dettaglio potrebbe mostrare in modo più deciso il terrore che li incuteva alla vista dell'esercito madianita. Li guardavano con lo stesso allarme con cui i greci, prima di Maratona, guardavano l'abito persiano. Non si deve però supporre che tutti gli inadempienti siano andati direttamente a casa loro. Indubbiamente molti di loro hanno preso parte all'inseguimento che ha reso decisiva la vittoria.