Non odierai tuo fratello in cuor tuo. — Dagli atti esteriori denunciati nel versetto precedente, il legislatore passa ora ai sentimenti interiori. Qualunque torto ci abbia inflitto il nostro prossimo, non dobbiamo nutrire odio contro di lui.

In ogni saggio rimprovero. — Meglio, lo farai con ogni mezzo, o lo rimprovererai liberamente. Se ha fatto del male, deve essere ripreso, e il torto deve essere portato a casa da lui con l'obiezione. Per illustrare questo precetto i canonisti ebrei osservano: "quando un uomo pecca contro un altro, non deve odiarlo interiormente e tacere, come si dice dei malvagi: 'E Assalonne parlò a suo fratello Amnon né buono né cattivo, poiché Absalom odiava Amnon' ( 2 Samuele 13:22 ); ma gli viene comandato di farglielo conoscere e di dire: 'Perché mi hai fatto così?'” Simile è l'ammonimento di Cristo: “Se tuo fratello pecca contro di te, rimproveralo e se si pente perdonalo” ( Luca 17:3 ).

E non soffrire il peccato su di lui. — Meglio così che tu non porti peccato per lui. Cioè, non rimproverandolo, ma nutrendo un odio interiore verso l'offensore, non solo diventiamo partecipi della sua offesa, ma incorriamo nel peccato di portare cattiva volontà segreta ( Romani 1:32 ; Efesini 4:26 ; 1 Timoteo 5:20 ; 1 Timoteo 5:22 ).

Secondo le autorità spirituali durante il secondo Tempio, tuttavia, questa clausola denota, "ma tu non porterai peccato a causa di ciò", poiché la Versione Autorizzata traduce questa frase in Numeri 18:32 ; cioè, "esegui il dovere della riprensione in modo tale da non incorrere in peccato per essa", che spiegano nel modo seguente: "Anche se la riprensione è inefficace la prima volta, deve essere ripetuta più e più volte , ma il rimproveratore deve desistere non appena vede arrossire sul volto del reo, perché mostra che i rimproveri hanno fatto impressione.

Ogni passo compiuto da colui che rimprovera, dopo che l'offensore ha così indicato con il suo volto che si rende conto dell'offesa, è un'umiliazione non necessaria, e quindi arreca peccato a colui che rimprovera a causa di essa".

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