Non ce n'erano dieci purificati? — C'è, è chiaro, un tono misto di sorpresa, di dolore e di indignazione, nella domanda così posta. Guardando ai fatti del caso, si presenta una questione etica di qualche difficoltà. Se i nove avevano avuto fede per essere guariti - e il fatto che fossero stati guariti lo implica - come mai la fede non si è manifestata ulteriormente nella gratitudine e nell'amore? La risposta è da ricercarsi negli analoghi fenomeni della vita spirituale che si riscontrano a volte in casi che sono come la purificazione della lebbra dell'anima.

Gli uomini hanno la fede che giustifica; sono perdonati e hanno il senso di libertà dal fardello e dalla malattia del peccato, eppure le loro vite non mostrano alcun bagliore di amorevole gratitudine. Rifuggono dalla comunione con coloro che, essendo stati partecipi della stessa benedizione con se stessi, sono separati da loro da linee di demarcazione esteriori. Possiamo, forse, pensare, senza essere troppo audaci, ai dodici discepoli del Battista, che continuarono la loro vita separatista a Efeso, senza conoscere il calore, l'amore e la gioia dell'inabitazione dello Spirito, come tali fenomeni analoghi .

(Vedi Note sugli Atti degli Apostoli 19:1 ). La storia della maggior parte delle chiese o delle società religiose più piccole, forse anche quella della maggior parte dei singoli uomini, ne presenta molte altre.

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