Lo ha consegnato ai tormentatori. — Le parole sembrano volutamente vaghe. Non osiamo dire che i “tormentatori” siano angeli vendicatori, o demoni, sebbene nell'inferno della poesia e dell'arte medievali questi ultimi siano rappresentati quasi esclusivamente come strumenti di punizione. Più veramente, possiamo vedere in loro i simboli di qualunque mezzo Dio impieghi nell'opera della giusta retribuzione, le punture del rimorso, il flagello della coscienza, il disprezzo e il biasimo degli uomini, non escludendo, ovviamente, qualunque elemento di sofferenza si trovino. dietro il velo, nella vita oltre la tomba.

Fino a quando non avesse pagato tutto ciò che gli era dovuto. — Come in Matteo 5:26 (dove vedi Nota), le parole suggeriscono insieme la possibilità di un limite, e la difficoltà, se non l'impossibilità, di raggiungerlo. Come potrebbe l'uomo nelle mani dei carnefici ottenere i mezzi per pagare i diecimila talenti? E la parabola esclude il pensiero che il debito sia, per così dire, contratto nei tormenti, essendo una punizione quantitativa accettata come esonero di ciò che altrimenti non potrebbe essere pagato.

L'immaginario della parabola ci lascia in una silenziosa soggezione, e alle nostre domande non troviamo rifugio che nel pensiero che “le cose che sono impossibili all'uomo sono possibili a Dio” ( Matteo 19:26 ).

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