Numeri 33:3-5

(3-5) E se ne andarono... — In questi versetti la partenza da Ramses, dove sembra che gli Israeliti si fossero radunati prima dell'esodo, è raccontata come in Esodo 12:37 . I luoghi di accampamento da Succoth al deserto del Sinai ( Numeri 33:6 ) concordano con quelli che sono registrati in Esodo 13:20 (Succoth ed Etham), 14:2 (Pi-hahiroth e Migdol), 15:22 (il deserto, i.

e., di Shur), 15:23-27 (Marah ed Elim), 16:1 (deserto di Sin), 17:1 (Rephidim), tranne che non vi è alcuna menzione nell'Esodo della stazione presso il Mar Rosso ( Numeri 33:10 ), e delle stazioni di Dophkah e Alush ( Numeri 33:12 ).

Le prime due stazioni che prendono il nome dalla partenza dal Sinai, cioè Kibroth-hattaavah, o le tombe della lussuria, e Hazeroth, recinti, concordano con quelle che si trovano in Numeri 11:34 . La stazione successiva nominata in questo elenco è Rithmah. Ora, secondo Numeri 12:16 , il successivo accampamento dopo Hazerot era nel deserto di Paran, da dove Mosè, in obbedienza al comando divino, mandò le spie a esplorare la terra di Canaan ( Numeri 13:3 ).

Se, quindi, confrontiamo questi due resoconti, e prendiamo ulteriormente in considerazione il fatto che il Wady Abu Retemat non è molto distante da Kadesh, e che, secondo Robinson (I., p. 279), abbonda di retem, o ginestra, e che vicino ad essa c'è una copiosa sorgente d'acqua chiamata Ain el Kudeirât, sembra ragionevole dedurre che l'accampamento di Rithmah che è riportato in questo capitolo è lo stesso di quello di Kadesh, "nel deserto di Paran, ” come registrato in Numeri 12:16 .

Se si ammette questa deduzione, è ragionevole concludere ulteriormente che i diciassette luoghi di accampamento menzionati in Numeri 33:19 tra Rithmah e Kadesh sono quelli in cui gli Israeliti hanno accampato i loro accampamenti durante i trentotto anni di peregrinazione in il deserto. Un'apparente difficoltà sorge però su questa supposizione dal confronto di Numeri 33:30 di questo capitolo con Deuteronomio 10:6 , dove troviamo menzione fatta di quattro luoghi che sembrano identici a quelli nominati in questo capitolo, v.

, Beeroth dei figli di Jaakan, Mosera, Gudgodah e Jotbath, che corrispondono a Bene-jaakan, cioè i figli di Jaakan (abbreviazione, probabilmente, di Beeroth-bene-Jaakan, cioè i pozzi dei figli di Jaakan ), Moseroth, la forma plurale di Mosera, Hor-hagidgad, cioè la grotta di Gidgad o Gudgodah, e Jotbathah, una forma alternativa di Jotbath. L'apparente difficoltà, tuttavia, dell'identificazione nasce dal fatto che mentre in questo capitolo si dice che gli israeliti abbiano viaggiato da Moseroth a Bene-jaakan, in Deuteronomio 10:6 sono rappresentati come se fossero "da Beeroth dei bambini di Jaakan a Mosera.

È evidente, tuttavia, che in Deuteronomio 10 , dove il racconto è manifestamente tra parentesi, il riferimento è ai viaggi degli Israeliti dopo la definitiva disgregazione dell'accampamento a Cades, allo scadere dei trentotto anni di peregrinazione nel deserto; mentre, se la supposizione di cui sopra è corretta, il riferimento in questo capitolo è al periodo delle peregrinazioni nel deserto dopo la prima partenza da Kadesh.

In questo caso un cambiamento nell'ordine degli accampamenti non presenta alcuna difficoltà, poiché mentre gli Israeliti, in epoca successiva, dovevano, con ogni probabilità, aver preso la via più diretta loro aperta da Cades a Ezion-Gheber, non c'è l'improbabilità implicava la supposizione che in epoca precedente, mentre vagavano nel deserto, i loro luoghi di accampamento avrebbero dovuto essere determinati non tanto da considerazioni geografiche quanto dai particolari vantaggi che ogni luogo presentava riguardo al pascolo e all'acqua.

Si può osservare, inoltre, che se la supposizione di cui sopra è corretta, spiegherà il fatto che, mentre diciassette luoghi di accampamento tra Rithmah ed Ezion-geber sono nominati in Numeri 33:19 , nessuna stazione intermedia tra Ezion- geber e Kadesh sono menzionati in Numeri 33:36 , gli stessi luoghi di accampamento, come si può ragionevolmente dedurre, essendo selezionati (se, in effetti, accampamenti formali furono fatti durante un viaggio così frettoloso) al ritorno a Kadesh come era stato precedentemente occupato nel viaggio da Kadesh a Ezion-geber, che è all'estremità settentrionale del Golfo Elanitico.