Salmi 107 - Introduzione

Libro V.
CVII.

Di questo salmo sono stati dati due resoconti molto diversi; uno, che descrive storicamente i pericoli e le sofferenze del ritorno dalla prigionia, e il potere e la guida divini che hanno portato al sicuro i redenti attraverso di loro; l'altro, che presenta un quadro generale o un gruppo di quadri delle vicissitudini della vita umana e dell'interposizione della Divina Provvidenza. La vera spiegazione probabilmente si trova nel mezzo tra questi due.

Salmi 107:2 non lasciano spazio a dubbi sul fatto che il poeta avesse principalmente in mente il Ritorno. Indicazioni nella stessa direzione sono fornite dalle numerose espressioni e figure tratte dai successivi capitoli di Isaia, tra cui spicca la frase “i redenti da Geova”. Ma, d'altra parte, la serie di immagini vivide di cui è composta la maggior parte del poema non sono direttamente storiche, in particolare il pezzo di mare ( Salmi 107:23 ).

Mentre, quindi, il salmo può essere giustamente considerato come un'incarnazione lirica delle lezioni della cattività, applica queste lezioni alla sorte umana in generale e percorre l'intera esperienza della vita umana per le immagini sotto le quali le presenta. Le fortune della sua razza erano al primo posto nella mente del salmista, ma i pericoli raffigurati sono tipici delle ristrettezze in cui sono spinti gli uomini di tutte le terre e di tutti i tempi; e aveva imparato che la bontà e la sapienza che al grido della preghiera vengono a districare e salvare non sono confinate a una razza, ma sono universali e continue.

I critici si uniscono nell'assegnare una data tarda per la composizione di questo poema, e nessuno dubita che fosse destinato all'uso liturgico. Il bel doppio ritornello segna la divisione della sua versificazione alquanto irregolare.

Dell'unità del poema vi è un notevole dubbio. Il pezzo che inizia a Salmi 107:33 non solo è molto diverso dal primo nella forma, ma porta segni di potenza poetica molto inferiore. (Vedi Nota a Salmi 107:33 .)