Salmi 107 - Introduzione

Questo salmo è senza titolo e il suo autore è sconosciuto. L'occasione in cui fu composta non è particolarmente indicata, anche se da Salmi 107:2 è probabile che fosse di ritorno dall'esilio o dalla prigionia. Non c'è nulla nel salmo per vietare la supposizione che questo fosse il ritorno dalla prigionia a Babilonia, e che il salmo fosse progettato per essere usato alla ridedicazione del tempio dopo la restaurazione. Ogni sua parte sarebbe appropriata a tale occasione, ed è assolutamente probabile che un evento così importante venga celebrato con appropriati canti di lode.

Il “disegno” del salmo, in quanto ha portata pratica, è indicato in Salmi 107:8 , Salmi 107:15 , Salmi 107:21 , Salmi 107:31 , nel linguaggio ripetuto in quei versetti: “Oh che gli uomini lodino il Signore per la sua bontà e per le sue opere meravigliose ai figlioli degli uomini!». Lo scopo del salmo è tanto di esporre queste “opere”, o queste “opere” di Dio, da condurre gli uomini alla lode e all'adorazione.

Il salmo è molto regolare nella sua struttura. I primi tre versetti sono introduttivi, destinati a designare le persone che sono state chiamate in modo speciale a lodare Dio - come coloro che erano stati redenti dalla mano del nemico e raccolti dalle terre - est, ovest, nord e sud.

Il resto del salmo è diviso in parti contrassegnate dalle parole di cui sopra, "Oh, che gli uomini lodino il Signore per la sua bontà", ecc., Salmi 107:8 , Salmi 107:15 , Salmi 107:21 , Salmi 107:31 .

Queste parti sono di lunghezza ineguale, e questo linguaggio (con l'aggiunta di poche parole appropriate) è posto "alla fine di ogni parte", come quello che è stato suggerito dai pensieri precedenti. Nella parte finale, tuttavia, Salmi 107:32 , questa lingua non è usata, ma l'espressione di "desiderio" negli altri casi è cambiata in una "affermazione" che tutti coloro che erano saggi avrebbero "osservato queste cose", e avrebbe “compreso l'amorevole benignità del Signore”.

Le parti particolari del salmo sono le seguenti:

I. Un riferimento ai redenti del Signore che hanno vagato nel deserto; come se avesse avuto fame e sete; come non avere città in cui abitare; e poi, come invocando il Signore in modo tale che li ascoltasse e li guidasse in modo giusto e sicuro. Per «questo» il salmista esprime l'augurio che «gli uomini lodino il Signore per la sua bontà», Salmi 107:4 .

II. Un riferimento a Dio come manifestazione di bontà verso coloro che siedono nelle tenebre e nell'ombra della morte, e che sono legati nell'afflizione e nel ferro: illustrato da un riferimento al popolo di Dio nei tempi della schiavitù, come abbattuto e punito per i loro peccati, e come allora invocando il Signore nella loro angoscia, così che li trasse fuori da quell'oscurità e da quell'ombra di morte, e spezzò i loro legami.

Per «questo» il salmista esprime l'augurio che «gli uomini lodino il Signore per la sua bontà», Salmi 107:10 .

III. Un riferimento alla liberazione operata per il popolo di Dio. Avevano peccato; avevano mostrato la loro follia; si erano avvicinati alle porte della morte, e allora gridarono al Signore, ed egli mandò la sua parola e li guarì. Per «questo» il salmista esprime il desiderio che «gli uomini lodino il Signore per la sua bontà», Salmi 107:17 .

IV. Un riferimento alla bontà del Signore manifestata verso coloro che scendono in mare sulle navi e fanno affari nelle grandi acque. Vedono le meraviglie del Signore nel profondo. Incontrano tempeste e tempeste. Sono sollevati fino al cielo sulle onde e poi sprofondano a una profondità corrispondente. Vacillano avanti e indietro e barcollano come un ubriacone; e allora gridano al Signore, ed egli li ascolta, e calma il mare, e li porta al porto desiderato.

Per «questo» il salmista esprime l'augurio che «gli uomini lodino il Signore per la sua bontà», Salmi 107:23 .

V. Un riferimento alla bontà del Signore nel preparare un luogo in cui gli uomini possano abitare: trasformare i fiumi in un deserto, le sorgenti in terra arida, il deserto in acqua stagnante, e la terra arida in sorgenti d'acqua: fare disposizioni affinché gli uomini dimorino sulla terra, affinché possano seminare campi e piantare vigne, innalzando i poveri dall'afflizione e facendo di loro famiglie come un gregge.

In riferimento a "questo" e a "tutto" ciò che Dio fa, il salmista dice, nella conclusione del salmo, che tutti coloro che sono "saggi e osserveranno queste cose, comprenderanno l'amorevolezza del Signore, " Salmi 107:33 .