1 Re 10:1-20

SALOMONE IN TUTTA LA SUA GLORIA

1 Re 10:1 .

"O lusso! maledetto per decreto del cielo!

Come fanno le tue pozioni con gioia insidiosa?

Diffondere i loro piaceri solo per distruggere!

Regni da te a grandezza malaticcio cresciuto

Vantano un vigore florido non loro."

ORAFI, villaggio abbandonato .

"La Regina del Sud si alzerà in giudizio contro questa generazione e la condannerà: poiché è venuta dalle estremità della terra per ascoltare la saggezza di Salomone".

- Matteo 12:42 .

LA storia del Tempio è l'evento che dà un'importanza religiosa suprema al regno di colui che divenne per altri aspetti un re mondano e irreligioso. È per questo motivo che mi sono soffermato sul suo significato e sulle molte domande interessanti che il suo culto naturalmente suggerisce. Salomone diede impulso al servizio esteriore, non alla vita spirituale. La sua religione era principalmente quella forma di esternalità che si elevava poco al di sopra del

"Religioni gay piene di sfarzo e oro"

dei pagani circostanti. Gli altri frammenti della sua storia che ci sono stati conservati sono principalmente di carattere politico. Ci indicano Salomone nella sua ricchezza e ostentazione, e non contengono nulla di particolarmente edificante. Nostro Signore pensò meno a tutto questo splendore che al fiore del campo. "Considerate i gigli del campo, come crescono; non faticano, né filano; eppure io vi dico che Salomone in tutta la sua gloria non era vestito come uno di questi".

I principi che una volta hanno iniziato a costruire trovano un certo fascino nel compito. Dopo i sette anni dedicati al Tempio, Salomone ne occupò altri tredici nella costruzione di "sale di cedro del Libano" per sé, per la sua sala delle udienze e per la figlia del Faraone.

Il capo di questi erano: -

1. La casa della foresta del Libano, una sorta di arsenale così chiamato dalle sue triple file di colonne di cedro, su cui pendevano gli scudi d'oro per le guardie del re quando assistevano alle sue grandi visite al Tempio.

2. L'aula di giustizia, la "Sublime Porta" di Gerusalemme, costruita in oro e cedro. Conteneva il famoso Trono del Leone d'oro e d'avorio, con due leoni su ciascuno dei suoi sei gradini. Non è noto se questi edifici facessero parte del palazzo e dell'harem di Salomone, né vale la pena perdere tempo nell'impossibile tentativo di ricostruirli.

Salomone costruì anche la fortificazione di Gerusalemme conosciuta come " Mille " , e le mura di Gerusalemme, e riparò le brecce della città di Davide, così come le fortezze e le città del tesoro a cui abbiamo già accennato, e i palazzi estivi in la regione del Libano conosciuta come "le delizie di Salomone". 1 Re 9:19 In mezzo a queste testimonianze di architettura sontuosa non sentiamo quasi nulla della vita religiosa.

Ha ulteriormente abbagliato la sua gente da un vasto sistema di commercio estero. Il suo traffico di terra con l'Arabia li rese familiari con spezie ( necoth ), gomma adragante, incenso, mirra, aloe e cassia, e con pietre preziose di ogni tipo. Dall'Egitto ottenne cavalli e carri: furono portati da Tekoa, dai suoi mercanti, e tenuti da Salomone, o venduti con profitto.

Trovò per loro un mercato pronto tra i re ittiti e aramei. Emulando i Fenici, e apparentemente invadendo il monopolio di Tiro, aveva - se possiamo prendere alla lettera il cronista - una flotta di "navi di Tarsis" che navigavano lungo le coste della Spagna. 2 Cronache 9:21 Soprattutto tentò audacemente di fondare una flotta di navi di Tarsis a Ezion-Geber, porto di Elath, a nord del golfo di Akaba.

Questa flotta ha navigato lungo il Mar Rosso fino a Ofir, forse Abhira, alla foce dell'Indo, e ha stupito i semplici ebrei con la vista di splendidi pavoni iridescenti, scimmie rugose chiacchierone, il legno di sandalo rosso e riccamente profumato dell'India e il grande zanne di elefanti da cui astuti artefici scolpivano il liscio avorio per intarsiare mobili, troni e, infine, persino case, con ornamenti lucenti. La cannella gli venne da Ceylon e gli "zaffiri" ( lapislazzuli ) da Babilonia. Altri servizi che rese alla sua capitale e al suo regno furono più reali e permanenti.

1. Gerusalemme potrebbe essere stata in parte indebitata con Salomone per la sua fornitura di acqua. Le magnifiche sorgenti di acqua pura zampillante a Etam sono ancora chiamate "fontane di Salomone", e si ritiene che usasse i loro bacini rocciosi come serbatoio: da cui irrigare il suo giardino nel Wady Urtas (lat. Hortus ). Etam è distante due ore da Gerusalemme, e se Salomone costruì l'acquedotto che un tempo ne portava l'approvvigionamento idrico alla città, si dimostrò un vero benefattore. C'era immenso bisogno della " fons perennis aquae " di cui parla Tacito per le purificazioni del Tempio, insozzato dal fetore e dalle frattaglie di tanti olocausti.

2. Le allusioni marittime cominciarono ora ad apparire nella letteratura ebraica; 2 Cronache 9:21 e l'impresa marittima produssero l'effetto meraviglioso che produce sempre sul carattere e sul progresso della nazione. Lungo le nere strade di basalto - le autostrade del re - la cui costruzione era resa necessaria dall'esplosione dell'attività commerciale, si accalcavano centinaia di visitatori stranieri, non solo mercanti e trafficanti ambulanti, ma governatori di province e principi vassalli o alleati.

Le tribù isolate e stazionarie della Palestina si trovarono improvvisamente di fronte a una nuova e splendida civiltà. Ammiranti visitatori accorrevano per vedere la magnificenza del grande re e per ammirare le sue curiosità straniere, portando con sé doni d'oro e d'argento, armature e spezie, cavalli e muli, le vesti ricamate di Babilonia e vesti ricche di cremisi, porpora e coloranti scarlatti di Tiro.

1 Re 10:25 Invece di cavalcare come i suoi predecessori su un umile mulo, il re si recò nel suo giardino irrigato di Etam trainato da destrieri magnificamente bardati. Si adagiò nel "carro del faraone" riccamente cesellato e brillantemente colorato. Era seguito da un seguito di arcieri a cavallo di cavalli da guerra e vestiti di porpora, ed era scortato da una guardia del corpo di giovani alti e belli, i cui riccioli scuri e fluenti scintillavano di polvere d'oro.

Nella calura dell'estate, se possiamo accettare l'immagine poetica del Cantico dei Cantici, sarebbe stato lussuosamente portato in qualche delizioso rifugio tra le colline di mirra e i boschi infestati di leopardi del Libano, in un palanchino di legno di cedro con colonne d'argento , cuscini di porpora e tende riccamente ricamate, con indosso la corona ingioiellata che sua madre gli pose sul capo il giorno delle sue nozze. Oppure sedeva per fare giustizia sul suo trono d'avorio e d'oro, con i suoi passi custoditi da leoni d'oro appoggiati al toro d'oro di Efraim che ne formava il dorso, in tutta la sua bellezza principesca, unto con l'olio della gioia, "le sue labbra "pieno di grazia, le sue vesti respirano di profumo.

Nelle grandi occasioni di stato la sua regina, e le vergini che portavano la sua compagnia, stavano tra la folla di principesse inferiori, in abiti dell'oro lavorato di Ofir, in cui era stata portata dal palazzo interno su arazzi di ricamo. Nello sfarzo di tali cerimonie, tra scoppi di gioiosa melodia, il popolo cominciò a credere che nemmeno i faraoni d'Egitto, o i re di Tiro con "ogni pietra preziosa come loro copertura", potessero mostrare uno spettacolo più glorioso dello stato reale.

Ezechiele 27:1 ; Ezechiele 28:1 ; Zaccaria 9:3

Questa carriera di magnificenza culminò nella visita di Balkis, la regina di Saba, che andò da lui attraverso il deserto con "un grandissimo seguito dei suoi cammelli, portando spezie e molto oro e pietre preziose". Vide la sua prosperità in abbondanza, il suo popolo pacifico, le sue case, i suoi vigneti a Beth-Haccerem, i suoi parchi e giardini, i suoi stagni e alberi da frutto, le sue mandrie di bestiame, i suoi cavalli, carri e palanchini e tutta la gioia del figli degli uomini.

Vide i suoi uomini cantanti e le sue cantanti con le loro arpe di legno di sandalo rosso e oro. Lo vide al banchetto alla sua tavola d'oro ricoperta da un'infinita profusione di prelibatezze portate da ogni terra. Vide le sue schiere di schiavi belli e riccamente vestiti con strati, piatti e calici tutti fatti dell'oro di Uphaz. Lo vide dispensare giustizia nella sua sala di cedro con colonne, seduto sul suo trono leonino.

Vide gli scudi d'oro e i bersagli portati davanti a lui mentre si recava in pompa magna al Tempio oltre il Monte, attraverso la valle, e saliva dal palazzo alle corti sacre per la scala dorata con le sue balaustre di legno di sandalo aromatico. Forse era presente come spettatrice a qualche grande festival del Tempio. E quando ebbe messo alla prova la sua saggezza comunicando con lui tutto ciò che era nel suo cuore, "non c'era più spirito in lei.

"Confessava che la metà della sua saggezza e della sua gloria non le era stata riferita. Beati i suoi servi, beati i cortigiani che gli stavano accanto e ascoltavano le sue parole! Beato il Signore suo Dio che si dilettava in lui e che, fuori di amore per Israele, aveva dato loro un tale re per fare giustizia e giudizio tra di loro. La visita si è conclusa con uno scambio di regali reali. Salomone, ci viene detto vagamente, "le ha dato tutto il suo desiderio, tutto ciò che ha chiesto" e la mandò lieta nella sua terra natale, lasciando dietro di sé una scia di leggende.Prima della sua partenza aprì i suoi tesori e gli diede vasti depositi di spezie e d'oro.

E per riassumere i resoconti, che si leggono come una pagina della storia di Haroun al Raschid, il re fece dell'argento come pietre a Gerusalemme, così che non si contava nulla al giorno di Salomone, e i cedri gli fecero sii come i sicomori che sono nella " Shefelah " per la moltitudine.

È intorno a quest'epoca della carriera di Salomone che si concentrano principalmente le leggende dell'Oriente. Hanno ricevuto uno sviluppo più ampio dalle allusioni a Maometto nel Corano. Prendono il posto degli incidenti personali di cui sono registrati così pochi, sebbene Salomone occupi uno spazio così ampio nella storia sacra.

"Quella figura maestosa e malinconica - per certi aspetti la più grandiosa e la più triste del Sacro Volume - è nei dettagli poco più di una possente 'ombra'. Eppure nei documenti ebraici successivi è appena menzionato. Di tutti i personaggi della storia sacra è il più puramente secolare; e la magnificenza semplicemente secolare era un'escrescenza, non una crescita nativa del popolo eletto".