Zaccaria 9:3

II. I DUE PECCATI PROFETICI - LE GRANDI PROFEZIE DEL FUTURO I. Il primo fardello (9-11) CAPITOLO 9 _1. Il peso del paese di Adrac ( Zaccaria 9:1 )_ 2. Il re della pace di Sion ( Zaccaria 9:9 ) 3. L'imminente invasione di Antioco Efifane ( Zaccaria 9:13 ; Zaccaria 10:1 ) Zaccaria 9:1 . La sezione finale di Zaccaria è di ancora maggiore interesse. Il Liberatore, il Re Messia, si rivela in questa sezione sofferente, rigettato, trafitto, ucciso. Il gran finale ci conduce al grande conflitto e all'assedio

SIRIA, TIRO E FILISTEA CADRANNO SOTTO GIUDIZIO (vv. 1-8) A partire da questo capitolo il libro di Zaccaria ha un carattere nettamente diverso. Non sono menzionate date come nella prima sezione del libro (capitoli da 1 a 8), e non si trovano più visioni. Zaccaria 9:1 dà l'enfasi di tutti i restanti capitoli, "il peso della Parola del Signore". La parola fardello ha il pensiero di un peso pesante da portare, perché Dio sta portando il Suo dispiacere sull'umanità, e vuole che le persone lo sentano. La terra di Hadrach è menzionata per prima, sebbene sia l'unica occorrenza di questo nome nella Scrittura. Hadrach era una città vicino a Damasco, capitale della Siria. La terra di Hadrach doveva essere sgradita a Dio, ma Damasco era il luogo in cui avrebbe riposato. La migliore traduzione dell'ultima parte del versetto 1 si trova nella versione di JND: "Poiché Geova ha un occ

6. GUERRA AI TIRANNI SIRIANI Zaccaria 9:1 Questo è ripreso da alcuni con il capitolo precedente, da altri con il passaggio successivo. Entrambi i collegamenti sembrano precari. Nessuna conclusione ad oggi può essere tratta dalla lingua. Ma le località minacciate si trovavano sul fronte meridionale del regno seleucide. "Apri, Libano, le tue porte" si addice alle invasioni egiziane di quel regno. A quale di questi si riferisce il passaggio non può naturalmente essere determinato. I pastori sono i governanti. "Apri, Libano, le tue porte, perché il fuoco divori nei tuoi cedri. Piangi, o pino, perché il cedro è caduto; gemiti, o querce di Basan, perché è caduto il bosco impenetrabile. Ascolta il lamento del pastori! perché la loro gloria è distrutta. Ascoltate come ruggiscono i leoni! perché devastato è l'orgoglio del Giordano»....

E Tiro si edificò una fortezza e ammassò argento come la polvere e oro fino come il fango delle strade. E Tiro si edificò - La roccia su cui era costruita Tiro era fortemente fortificata; e che aveva abbondanza di ricchezze è già stato visto, Ezechiele 28:1 , ecc....

E Tiro si costruì una fortezza, e accumulò argento come la polvere e oro fino come il fango delle strade. ver. 3. _E Tiro si costruì una roccaforte_ ] Thor si costruì _Matsor; _un'eleganza da non tradurre (come tante nell'Antico Testamento, ma soprattutto in Isaia). È come se si dovesse dire: Una rocca (come Tiro, che era naturalmente fortificata) si costruì una rocca, _sc. _dall'industria e dalla diligenza degli uomini; in modo che potesse sembrare inespugnabile; eppure tutto non dovrebbe fare. Alessandro, dopo sette mesi di assedio, lo prese e lo distrusse. _E ammucchiato argento come polvere_ ] _Pulverizavit argentum quasi pulverem. _Aveva denaro a sufficienza (grazie al suo lungo e grande commercio con tutto il mondo, Ez 27:1-36), e così poteva assumere i soldati che le piaceva per la sua difesa. I nervi della guerra non le mancavano. Ha accumulato i suoi tesori per così dire verso...

_E TIRO SI EDIFICÒ UNA FORTEZZA E AMMASSÒ ARGENTO COME LA POLVERE E ORO FINO COME IL FANGO DELLE STRADE._ E Tyrus si è costruita una forte presa. Lo storico pagano Diodoro Siculo (17, 40) lo conferma: "Tiro aveva la massima fiducia, per la sua posizione insulare, le sue fortificazioni e le abbondanti che aveva preparato". Nuovo Tiro si trovava su un'isola a 700 passi dalla riva. Come le profezie di Isaia ed Ezechiele ( Ezechiele 27:1 ) furono dirette contro la Vecchia Tiro, sulla terraferma, e furono adempiute da Nabucodonosor; così Zaccaria sono contro Tiro Nuovo, che è stato reso apparentemente inespugnabile da un doppio muro alto 150 piedi, così come il mare su tutti i lati....

LE NAZIONI CERCHERANNO IL DIO D'ISRAELE Zaccaria 8:18-23 ; Zaccaria 9:1-8 Nella sua risposta finale il profeta fornisce un delizioso quadro del futuro, che era alla vigilia della completa realizzazione. La memoria del passato sarebbe stata cancellata così completamente che i fatidici anniversari sarebbero presto svaniti dalle loro menti. Avrebbero davvero scoperto che i loro giorni bui erano stati la fonte e l'origine dei loro giorni felici. In tutte le epoche successive, anche quando perseguitarono gli ebrei, le nazioni più eminenti si sono impadronite delle loro vesti, appropriandosi delle loro sacre scritture, venerando i loro legislatori, profeti e santi; e credendo nel più nobile rappresentante della loro razza. Il profeta passa lo sguardo sulle nazioni circostanti, mostrando che il suo popolo non ha più bisogno di temere, perché i suoi op

    _Profezia contro la Siria; Profezia contro i nemici di Israele; Giudizi e Misericordia._ a.C. 510.         1 Il peso della parola DELL'ETERNO nel paese di Hadrac e Damasco _sarà_ il resto di essa: quando gli occhi dell'uomo, come di tutte le tribù d'Israele, _saranno_ rivolti al SIGNORE . 2 E anche Hamath confina con essa; Tiro e Sidone, sebbene sia molto saggio. 3 E Tiro si edificò una fortezza, e ammucchiò argento come la polvere e l'oro fino come il fango delle strade.   4 Ecco, il Signore la scaccerà e colpirà la sua potenza nel mare; e sarà divorata dal fuoco. 5 Ashkelon vedrà _di esso,_ e la paura; Anche Gaza _lo vedrà,_ e sarà molto addolorata, ed Ekron; perché la sua attesa sarà vergognosa; e il re perirà da Gaza, e Ashkelon non sarà più abitata. 6 E un bastardo abiterà in Asdod, e

GIUDIZIO SULLA TERRA DI HADRACH...

Qui inizia la seconda divisione della profezia in cui ci sono due messaggi. Il primo il profeta ha descritto come "il peso della parola del Signore sulla terra di Hadrach"; si tratta del rifiuto del Re unto. Nel primo movimento il profeta annunciò la venuta del re. Predisse la conservazione della città di Gerusalemme nei giorni in cui Siria, Fenicia e Filistea sarebbero state vinte dal nemico, che, agendo sotto Geova, avrebbe così eseguito i Suoi giudizi su di loro. Questa profezia si adempì in larga misura con la venuta di Alessandro Magno. Catturò Damasco e Sidone e, dopo un assedio di sette mesi, la stessa Tiro. Ha poi marciato contro Gaza e l'ha rasa al suolo. Nel corso di questa campagna passò più di una volta Gerusalemme, ma non la attaccò mai. Così, secondo la profezia di Zaccaria, la città fu preservata per la venuta del vero Re. Poi predisse quella venuta, invitando Sion e Gerus...