Zaccaria 9:4

II. I DUE PECCATI PROFETICI - LE GRANDI PROFEZIE DEL FUTURO I. Il primo fardello (9-11) CAPITOLO 9 _1. Il peso del paese di Adrac ( Zaccaria 9:1 )_ 2. Il re della pace di Sion ( Zaccaria 9:9 ) 3. L'imminente invasione di Antioco Efifane ( Zaccaria 9:13 ; Zaccaria 10:1 ) Zaccaria 9:1 . La sezione finale di Zaccaria è di ancora maggiore interesse. Il Liberatore, il Re Messia, si rivela in questa sezione sofferente, rigettato, trafitto, ucciso. Il gran finale ci conduce al grande conflitto e all'assedio

SIRIA, TIRO E FILISTEA CADRANNO SOTTO GIUDIZIO (vv. 1-8) A partire da questo capitolo il libro di Zaccaria ha un carattere nettamente diverso. Non sono menzionate date come nella prima sezione del libro (capitoli da 1 a 8), e non si trovano più visioni. Zaccaria 9:1 dà l'enfasi di tutti i restanti capitoli, "il peso della Parola del Signore". La parola fardello ha il pensiero di un peso pesante da portare, perché Dio sta portando il Suo dispiacere sull'umanità, e vuole che le persone lo sentano. La terra di Hadrach è menzionata per prima, sebbene sia l'unica occorrenza di questo nome nella Scrittura. Hadrach era una città vicino a Damasco, capitale della Siria. La terra di Hadrach doveva essere sgradita a Dio, ma Damasco era il luogo in cui avrebbe riposato. La migliore traduzione dell'ultima parte del versetto 1 si trova nella versione di JND: "Poiché Geova ha un occ

1. LA VENUTA DEI GRECI Zaccaria 9:1 Questo passaggio è esattamente nello stile dei primi profeti. Rappresenta l'andamento della guerra dal nord della Siria verso sud dalla valle dell'Oronte a Damasco, e poi lungo le coste della Fenicia e dei Filistei. Tutti questi saranno devastati, ma Geova si accamperà intorno alla sua stessa casa e sarà inviolata. Questo è esattamente il modo in cui Amos o Isaia avrebbero potuto immaginare una campagna assira, o Sofonia uno scita. Non sorprende, quindi, che anche alcuni di coloro che considerano la maggior parte di "Zaccaria" 9-14, come post-esilico, considerino Zaccaria 9:1 come anteriore anche ad Amos, con aggiunte post-esiliche solo in Zaccaria 9:6 . Questo è

Ecco, il Signore la scaccerà e colpirà la sua potenza nel mare; e sarà divorata dal fuoco. Colpirà la sua potenza nel mare - Vedi Ezechiele 26:17 . Sebbene Alessandro abbia preso Tiro, Sidone, Gaza, ecc.; tuttavia sembra che la predizione relativa alla loro distruzione sia stata adempiuta da Nabucodonosor. Vedi Amos 1:6 ; Zaccaria 2:4 , Zaccaria 2:7 ....

Ecco, il Signore la scaccerà e colpirà la sua potenza nel mare; ed ella sarà divorata dal fuoco. ver. 4. _Ecco, il Signore la scaccerà_ ] O la impoverirai, come alcuni la rendono; cioè per i suoi soldi. Dio può presto farle entrare il sangue nella _vena cava,_ cavità delle sue vene, chiamata _Marsupio; _e farla _nudam tanquam ex mari. _nuda come fuori dal mare, e poi per le sue munizioni, _Egli colpirà la sua potenza nel mare_ ] Era seduta in un'isola, su munizioni di rocce; il mare era per lei invece di un triplice muro e fossato. Era meglio fortificata di quanto lo sia Venezia; che tuttavia è fiorito per più di novecento anni, e non è mai stato nelle mani del nemico; donde ha per motto _Intacta manet. _Rimane intatto. Ma Tiro fu presa da Nabucodonosor come suo salario; e poi da Alessandro, il quale non tenne mai nulla d'impossibile ch'egli intraprendesse, per quanto improbabile potess...

_ECCO, IL SIGNORE LA SCACCERÀ E COLPIRÀ LA SUA POTENZA NEL MARE; E SARÀ DIVORATA DAL FUOCO._ Ecco, il Signore la Ezechiele 27:27 - ( Ezechiele 26:4 ; Ezechiele 26:12 ; Ezechiele 27:27 ). BUTTALA FUORI. L'ebraico х _YOWRISHENAAH_ ( H3423 )], la spossessa - cioè, getterà i suoi abitanti in esilio (Grozio). [letteralmente, la possederà, da _YAARASH_ ( H3423 ), per possedere.] Alessandro, una pur senza una marina, con un incredibile lavoro costr

LE NAZIONI CERCHERANNO IL DIO D'ISRAELE Zaccaria 8:18-23 ; Zaccaria 9:1-8 Nella sua risposta finale il profeta fornisce un delizioso quadro del futuro, che era alla vigilia della completa realizzazione. La memoria del passato sarebbe stata cancellata così completamente che i fatidici anniversari sarebbero presto svaniti dalle loro menti. Avrebbero davvero scoperto che i loro giorni bui erano stati la fonte e l'origine dei loro giorni felici. In tutte le epoche successive, anche quando perseguitarono gli ebrei, le nazioni più eminenti si sono impadronite delle loro vesti, appropriandosi delle loro sacre scritture, venerando i loro legislatori, profeti e santi; e credendo nel più nobile rappresentante della loro razza. Il profeta passa lo sguardo sulle nazioni circostanti, mostrando che il suo popolo non ha più bisogno di temere, perché i suoi op

    _Profezia contro la Siria; Profezia contro i nemici di Israele; Giudizi e Misericordia._ a.C. 510.         1 Il peso della parola DELL'ETERNO nel paese di Hadrac e Damasco _sarà_ il resto di essa: quando gli occhi dell'uomo, come di tutte le tribù d'Israele, _saranno_ rivolti al SIGNORE . 2 E anche Hamath confina con essa; Tiro e Sidone, sebbene sia molto saggio. 3 E Tiro si edificò una fortezza, e ammucchiò argento come la polvere e l'oro fino come il fango delle strade.   4 Ecco, il Signore la scaccerà e colpirà la sua potenza nel mare; e sarà divorata dal fuoco. 5 Ashkelon vedrà _di esso,_ e la paura; Anche Gaza _lo vedrà,_ e sarà molto addolorata, ed Ekron; perché la sua attesa sarà vergognosa; e il re perirà da Gaza, e Ashkelon non sarà più abitata. 6 E un bastardo abiterà in Asdod, e

GIUDIZIO SULLA TERRA DI HADRACH...

Qui inizia la seconda divisione della profezia in cui ci sono due messaggi. Il primo il profeta ha descritto come "il peso della parola del Signore sulla terra di Hadrach"; si tratta del rifiuto del Re unto. Nel primo movimento il profeta annunciò la venuta del re. Predisse la conservazione della città di Gerusalemme nei giorni in cui Siria, Fenicia e Filistea sarebbero state vinte dal nemico, che, agendo sotto Geova, avrebbe così eseguito i Suoi giudizi su di loro. Questa profezia si adempì in larga misura con la venuta di Alessandro Magno. Catturò Damasco e Sidone e, dopo un assedio di sette mesi, la stessa Tiro. Ha poi marciato contro Gaza e l'ha rasa al suolo. Nel corso di questa campagna passò più di una volta Gerusalemme, ma non la attaccò mai. Così, secondo la profezia di Zaccaria, la città fu preservata per la venuta del vero Re. Poi predisse quella venuta, invitando Sion e Gerus...