Zaccaria 9:10

II. I DUE PECCATI PROFETICI - LE GRANDI PROFEZIE DEL FUTURO I. Il primo fardello (9-11) CAPITOLO 9 _1. Il peso del paese di Adrac ( Zaccaria 9:1 )_ 2. Il re della pace di Sion ( Zaccaria 9:9 ) 3. L'imminente invasione di Antioco Efifane ( Zaccaria 9:13 ; Zaccaria 10:1 ) Zaccaria 9:1 . La sezione finale di Zaccaria è di ancora maggiore interesse. Il Liberatore, il Re Messia, si rivela in questa sezione sofferente, rigettato, trafitto, ucciso. Il gran finale ci conduce al grande conflitto e all'assedio

SIRIA, TIRO E FILISTEA CADRANNO SOTTO GIUDIZIO (vv. 1-8) A partire da questo capitolo il libro di Zaccaria ha un carattere nettamente diverso. Non sono menzionate date come nella prima sezione del libro (capitoli da 1 a 8), e non si trovano più visioni. Zaccaria 9:1 dà l'enfasi di tutti i restanti capitoli, "il peso della Parola del Signore". La parola fardello ha il pensiero di un peso pesante da portare, perché Dio sta portando il Suo dispiacere sull'umanità, e vuole che le persone lo sentano. La terra di Hadrach è menzionata per prima, sebbene sia l'unica occorrenza di questo nome nella Scrittura. Hadrach era una città vicino a Damasco, capitale della Siria. La terra di Hadrach doveva essere sgradita a Dio, ma Damasco era il luogo in cui avrebbe riposato. La migliore traduzione dell'ultima parte del versetto 1 si trova nella versione di JND: "Poiché Geova ha un occ

_Carro. Le armi saranno inutili, Micheas v. 10. --- Terra. Questo può essere compreso solo del regno di Cristo, (Calmet) sebbene allude ai limiti più grandi della terra promessa. (Fienile)_...

I CONTENUTI DI "ZECCARIA" Capitolo s 9-14 DAL numero di opinioni contrastanti che prevalgono sull'argomento, abbiamo visto come sia impossibile decidere su uno schema di divisione per "Zaccaria" 9-14. Questi capitoli consistono in un certo numero di oracoli separati, che il loro linguaggio e le loro concezioni generali ci portano nel complesso a credere che siano stati messi insieme da una mano e che, con la possibile eccezione di alcuni frammenti più antichi, riflettono i tempi travagliati in Palestina che seguì l'invasione di Alessandro Magno. Ma sebbene la maggior parte di essi sia probabilmente dovuta a una data e forse provenga dallo stesso autore, questi oracoli non mostrano sempre una connessione, e anzi a volte non mostrano alcuna attinenza l'uno con l'altro. Sarà quindi più semplice prenderli pezzo per pezzo, e; prima di dare la traduzione di ciascuno, per spiegare le diffico...

Ed io sparire i carri da Efraim, e il cavallo da Gerusalemme, l'arco di guerra sarà sterminata: ed egli annunzierà la pace alle genti, il suo dominio _sarò_ dal mare _anche_ al mare, e dal fiume _, anche_ fino ai confini della terra. sterminerò il carro da Efraim e il cavallo da Gerusalemme - Non si faranno guerre per diffondere il regno del Messia; poiché sarà fondata e stabilita, "non per potenza né per potenza, ma per lo Spirito del Signore degli eserciti", Sofonia 4:6 ....

E io taglierò il carro da Efraim, e il cavallo da Gerusalemme, e l'arco da battaglia sarà tagliato: ed egli parlerà di pace alle genti: e il suo dominio [sarà] dal mare [fino] al mare, e dal fiume [anche] fino ai confini della terra. ver. 10. _E taglierò il carro, ecc. _] Questo è lo stesso in effetti con quello di Isaia 9:7 "Della crescita del governo e della pace di Cristo non ci sarà fine"; e Isaia 2:4 "Faranno delle loro spade vomeri e delle loro lance falci da potatura: nazione non alzerà più spada contro nazione, né impareranno più la guerra. « Cristo nacque sotto il regno di Cesare Augusto, poi dopo aver vinto Lepido, Antonio e il resto dei suoi nemici sia in patria che all'estero, aprì le porte di Giano in segno di pace universale, e regnò come signore e monarca del mondo romano Polidoro Virgilio d

_E IO STERMINERÒ IL CARRO DA EFRAIM, E IL CAVALLO DA GERUSALEMME, E L'ARCO DI BATTAGLIA SARÀ TRONCATO; ED EGLI PARLERÀ DI PACE ALLE GENTI; E IL SUO DOMINIO SARÀ DA MARE A MARE, E DAL FIUME ANCHE FINO AI CONFINI DELLA TERRA._ E taglierò il carro... e il cavallo... e l'arco di battaglia sarà tagliato - ( Isaia 2:4 ; Osea 2:18 ; Michea 5:10 , alla cui lingua Zaccaria sembra alludere qui ). DA EFRAIM ... GERUSALEMME - il regno delle dieci tribù, e quello di Giuda e Beniamino; entrambi simili da restaurare in seguito. E PARLERÀ DI PACE , comandala con autorità. Una sola parola di Lui, sufficiente per produrre una "pace" istantanea e universale ...

UN UMILE LIBERATORE PORTA LA PACE Zaccaria 9:9-17 ; Zaccaria 10:1-12 Gesù deve essere prima il Re, poi il Salvatore. È umile; Il suo destriero non è il cavallo da guerra riccamente bardato, ma l'umile asino; Non ha bisogno di armi per rovesciare i suoi nemici, perché come Sacerdote parla di pace. I contadini si erano rifugiati nelle cisterne di montagna scavate nella roccia; ma potevano nutrire la speranza, perché erano stati redenti dal sangue dell'alleanza, e Dio avrebbe fatto in modo che quella redenzione fosse resa effettiva. Prima dell'avvento del re, le porte della prigione si sarebbero aperte e, alla sua parola, i prigionieri sarebbero usciti. Quanto sono grandi la sua bontà e bellezza! In Zaccaria 10:1-12 abbiamo un riferimento alla positiva presa di posizione di Giuda Maccabeo e dei suoi fratelli contro

_Previsioni relative al Messia._ 510...

Il re della pace di Sion e la sua salvezza...