Zaccaria 9:17

II. I DUE PECCATI PROFETICI - LE GRANDI PROFEZIE DEL FUTURO I. Il primo fardello (9-11) CAPITOLO 9 _1. Il peso del paese di Adrac ( Zaccaria 9:1 )_ 2. Il re della pace di Sion ( Zaccaria 9:9 ) 3. L'imminente invasione di Antioco Efifane ( Zaccaria 9:13 ; Zaccaria 10:1 ) Zaccaria 9:1 . La sezione finale di Zaccaria è di ancora maggiore interesse. Il Liberatore, il Re Messia, si rivela in questa sezione sofferente, rigettato, trafitto, ucciso. Il gran finale ci conduce al grande conflitto e all'assedio

SIRIA, TIRO E FILISTEA CADRANNO SOTTO GIUDIZIO (vv. 1-8) A partire da questo capitolo il libro di Zaccaria ha un carattere nettamente diverso. Non sono menzionate date come nella prima sezione del libro (capitoli da 1 a 8), e non si trovano più visioni. Zaccaria 9:1 dà l'enfasi di tutti i restanti capitoli, "il peso della Parola del Signore". La parola fardello ha il pensiero di un peso pesante da portare, perché Dio sta portando il Suo dispiacere sull'umanità, e vuole che le persone lo sentano. La terra di Hadrach è menzionata per prima, sebbene sia l'unica occorrenza di questo nome nella Scrittura. Hadrach era una città vicino a Damasco, capitale della Siria. La terra di Hadrach doveva essere sgradita a Dio, ma Damasco era il luogo in cui avrebbe riposato. La migliore traduzione dell'ultima parte del versetto 1 si trova nella versione di JND: "Poiché Geova ha un occ

_Il mais, ecc. Il suo dono più eccellente è la beata Eucaristia, chiamata qui grano, cioè pane degli eletti, e vino che germoglia vergini, cioè fa germogliare le vergini, o germogliare come fiori tra le spine, perché ha una meravigliosa efficacia nel donare e preservare la purezza. (Challoner) --- Permette ai deboli di disprezzare tutte le cose per amore della virtù, e le rende fruttuose ed eloquenti, come implica l'originale._ _(Calmet) --- Settanta, "un vino profumato per le vergini". (Haydock) --- Cristo è il chicco di grano, che morendo porta molto frutto, (Giovanni xii.) e "di questo grano è fatto quel pane che viene dal cielo", Giovanni vi. (San Girolamo) (Worthington) --- "Come non gioiranno coloro che, inebriati dalla coppa del nostro Salvatore, sono diventati vergini?" Ciò si verificò in parte ai tempi dei Machabei, ai quali si concedeva abbondanza._ (San Girolamo) (Haydock) --...

Zaccaria 9:17 I. Queste visioni di benedizione terrena hanno la loro sostanza celeste. Ci mostrano la gioia e la festa dell'antica creazione; Il popolo di Dio esulta sotto la sua benigna paternità, mangiando i frutti della terra con santa letizia. Ma che cosa sono tutti questi la gioia del popolo di Dio a Gerusalemme, il monte santo, le città della pace, le belle terre, le vigne feconde, il grano e il vino, la vendemmia e la vendemmia, il grido e la festa di raccogliere ciò che sono tutti tranne una grande profezia, un simbolo e un sacramento, la vecchia creazione nella sua festa terrena che testimonia e aspetta il nuovo? Il testo è una profezia luminosa del Verbo fatto carne, rivelato prima dalla manifestazione personale sulla terra, e poi dal suo Spirito attraverso la Chiesa. Che cos'è questa bontà e questa bellezza se non il mistero perfetto della sua virilità divina? Non son

I CONTENUTI DI "ZECCARIA" Capitolo s 9-14 DAL numero di opinioni contrastanti che prevalgono sull'argomento, abbiamo visto come sia impossibile decidere su uno schema di divisione per "Zaccaria" 9-14. Questi capitoli consistono in un certo numero di oracoli separati, che il loro linguaggio e le loro concezioni generali ci portano nel complesso a credere che siano stati messi insieme da una mano e che, con la possibile eccezione di alcuni frammenti più antichi, riflettono i tempi travagliati in Palestina che seguì l'invasione di Alessandro Magno. Ma sebbene la maggior parte di essi sia probabilmente dovuta a una data e forse provenga dallo stesso autore, questi oracoli non mostrano sempre una connessione, e anzi a volte non mostrano alcuna attinenza l'uno con l'altro. Sarà quindi più semplice prenderli pezzo per pezzo, e; prima di dare la traduzione di ciascuno, per spiegare le diffico...

Quanto _è_ grande la sua bontà e quanto _è_ grande la sua bellezza! il grano rallegrerà i giovani e il vino novello le serve. Quanto è grande la sua bontà - In se stesso e verso di loro. E quanto è grande la sua bellezza! - La Sua avvenenza, santità e purezza, messe dentro e sopra di loro. Il grano rallegrerà i giovani - Saranno allietati e rafforzati da abbondanza di cibo; e parleranno ad alta voce delle misericordie di Dio nella loro casa del raccolto. E vino nuovo le ancelle - Chi preparerà il vino da un'abbondante annata. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Perché com'è grande la sua bontà, e com'è grande la sua bellezza! il frumento rallegrerà i giovani, e il vino novello le serve. ver. 17. _Perché com'è grande la sua bontà_ ] Chiude tutto con questo dolce epifonema o esclamazione, ammirando la singolare bontà di Dio verso il suo popolo in tutti i precedenti particolari; e tuttavia promettendo loro abbondanza di beni di prima necessità, anche a un'onesta ricchezza; dovrebbero avere scorte di grano e vino; tanto da renderli succulenti e vigorosi, pieni di linfa e di buoni umori, purché prima non si accontentino dell'uso naturale della creatura, ma assaporino quanto è buono il Signore, e poi mettano questa promessa in vestito dalle loro preghiere, come Zaccaria 10:1 ....

_QUANTO È GRANDE LA SUA BONTÀ E QUANTO È GRANDE LA SUA BELLEZZA! IL GRANO RALLEGRERÀ I GIOVANI E IL VINO NOVELLO LE SERVE._ Quanto è grande la sua bontà e quanto è grande la sua bellezza! - la bontà e la bellezza che GEOVA-MESSIA dona al suo popolo. Non, come pensa Maurer, la bontà, ecc., della sua terra o del suo popolo ( Salmi 31:19 ; Geremia 31:12 ). IL MAIS _RALLEGRERÀ_ I GIOVANI - letteralmente, far crescere _YªNOWBEEB_ ( H5107 ), da _NUWB_ ( H5107 ), crescere]. E IL VINO NUOVO LE ANCELLE - riforniranno, 'faranno... crescere.' Mais e vino abbondante indicato pace e abbondanza. Il vino nuovo che rallegra le ancelle è speciale in qu

UN UMILE LIBERATORE PORTA LA PACE Zaccaria 9:9-17 ; Zaccaria 10:1-12 Gesù deve essere prima il Re, poi il Salvatore. È umile; Il suo destriero non è il cavallo da guerra riccamente bardato, ma l'umile asino; Non ha bisogno di armi per rovesciare i suoi nemici, perché come Sacerdote parla di pace. I contadini si erano rifugiati nelle cisterne di montagna scavate nella roccia; ma potevano nutrire la speranza, perché erano stati redenti dal sangue dell'alleanza, e Dio avrebbe fatto in modo che quella redenzione fosse resa effettiva. Prima dell'avvento del re, le porte della prigione si sarebbero aperte e, alla sua parola, i prigionieri sarebbero usciti. Quanto sono grandi la sua bontà e bellezza! In Zaccaria 10:1-12 abbiamo un riferimento alla positiva presa di posizione di Giuda Maccabeo e dei suoi fratelli contro

    _Inviti al Vangelo; Promesse del favore di Dio a Israele._ 510 a.C.         12 Volgetevi alla fortezza, prigionieri della speranza: anche oggi dichiaro _che_ vi renderò doppio; 13 Quando ho piegato Giuda per me, ho riempito l'arco di Efraim e ho suscitato i tuoi figli, o Sion, contro i tuoi figli, o Grecia, e ti ho costituito come la spada di un uomo potente. 14 E il SIGNORE si vedrà sopra di loro, e la sua freccia uscirà come il fulmine; e il SIGNORE DIO suonerà la tromba e andrà con i turbini del mezzogiorno.   15 Il SIGNORE degli eserciti li difenderà; e divoreranno e sottometteranno con pietre di fionda; e berranno, _e_ faranno rumore come attraverso il vino; e saranno riempiti come coppe _e_ come gli angoli dell'altare. 16 E l' ETERNO, IL loro DIO, li salve