Zaccaria 9:12

II. I DUE PECCATI PROFETICI - LE GRANDI PROFEZIE DEL FUTURO I. Il primo fardello (9-11) CAPITOLO 9 _1. Il peso del paese di Adrac ( Zaccaria 9:1 )_ 2. Il re della pace di Sion ( Zaccaria 9:9 ) 3. L'imminente invasione di Antioco Efifane ( Zaccaria 9:13 ; Zaccaria 10:1 ) Zaccaria 9:1 . La sezione finale di Zaccaria è di ancora maggiore interesse. Il Liberatore, il Re Messia, si rivela in questa sezione sofferente, rigettato, trafitto, ucciso. Il gran finale ci conduce al grande conflitto e all'assedio

SIRIA, TIRO E FILISTEA CADRANNO SOTTO GIUDIZIO (vv. 1-8) A partire da questo capitolo il libro di Zaccaria ha un carattere nettamente diverso. Non sono menzionate date come nella prima sezione del libro (capitoli da 1 a 8), e non si trovano più visioni. Zaccaria 9:1 dà l'enfasi di tutti i restanti capitoli, "il peso della Parola del Signore". La parola fardello ha il pensiero di un peso pesante da portare, perché Dio sta portando il Suo dispiacere sull'umanità, e vuole che le persone lo sentano. La terra di Hadrach è menzionata per prima, sebbene sia l'unica occorrenza di questo nome nella Scrittura. Hadrach era una città vicino a Damasco, capitale della Siria. La terra di Hadrach doveva essere sgradita a Dio, ma Damasco era il luogo in cui avrebbe riposato. La migliore traduzione dell'ultima parte del versetto 1 si trova nella versione di JND: "Poiché Geova ha un occ

_Presa. Ritornate voi che state indietro a Gerusalemme. Dio farà del bene tutto ciò che abbandonerai; o vieni, Giuda ha procurato la libertà al popolo, 1 Machabees iv. 36. (Calma) --- Abbraccia il vangelo ed entra nella Chiesa. (Menochio)_...

Zaccaria 9:12 Il profeta sta parlando a coloro che sono chiamati con enfasi "prigionieri di Cristo", coloro per i quali, con la sua potenza regale, è salito in alto e ha dato loro il pentimento, per renderli prigionieri spirituali. I. Nessuna parola potrebbe essere inquadrata più appropriata, o espressiva di anime in afflizione spirituale, di quelle che qui usa il profeta: "prigionieri della speranza". Perché l'anima del credente si sente legata così velocemente e così infelice? Non è sempre stato così; ma lo ha sentito da quando ha cominciato a _sperare,_ da quando gli è venuto in mente un sentimento più nobile e più alto. Da quell'ora, quando l'amore di Dio si è risvegliato per la prima volta nella sua anima, ha desiderato andare in un campo più ampio di quanto non possa mai percorrere, e di approfondire l'immagine, l'opera e la gloria del suo Dio. Pertanto, poiché

I CONTENUTI DI "ZECCARIA" Capitolo s 9-14 DAL numero di opinioni contrastanti che prevalgono sull'argomento, abbiamo visto come sia impossibile decidere su uno schema di divisione per "Zaccaria" 9-14. Questi capitoli consistono in un certo numero di oracoli separati, che il loro linguaggio e le loro concezioni generali ci portano nel complesso a credere che siano stati messi insieme da una mano e che, con la possibile eccezione di alcuni frammenti più antichi, riflettono i tempi travagliati in Palestina che seguì l'invasione di Alessandro Magno. Ma sebbene la maggior parte di essi sia probabilmente dovuta a una data e forse provenga dallo stesso autore, questi oracoli non mostrano sempre una connessione, e anzi a volte non mostrano alcuna attinenza l'uno con l'altro. Sarà quindi più semplice prenderli pezzo per pezzo, e; prima di dare la traduzione di ciascuno, per spiegare le diffico...

Rivolgetevi alla fortezza, prigionieri della speranza: anche oggi dichiaro _che_ vi renderò doppio; Rivolgiti alla fortezza - Voi che sentite i vostri peccati e siete chiusi nel senso della vostra colpa, ammirate colui che è stato liberato per le vostre offese ed è risorto per la vostra giustificazione. Avete speranza, lasciate che quella speranza vi conduca alla fede, e quella fede al sangue dell'alleanza; e, per quel sangue, a Dio, Padre di tutti. Ti renderò doppio - Ti darò abbondanza di pace e salvezza....

Rivolgetevi alla fortezza, voi prigionieri della speranza: anche oggi io dichiaro [che] vi renderò il doppio; ver. 12. _Rivolgetevi alla fortezza_ ] _cioè_ a Cristo, la Roccia dei secoli, Isaia 26:4 ; la speranza di Israele, Geremia 17:13 ; l'attesa di tutti i confini della terra, Luca 2:25 ; Luca 2:38 . O alla promessa, quella torre forte, alla quale i giusti corrono e sono al sicuro; che sono _Christi munitissima,_ la più forte difesa di Cristo, come dice qui Cirillo, forte presa di Cristo. "Tu sei il mio scudo", dice Davide, "confido nella tua parola",...

_RIVOLGETEVI ALLA FORTEZZA, PRIGIONIERI DELLA SPERANZA: ANCHE OGGI DICHIARO CHE VI RENDERÒ DOPPIO;_ Rivolgiti alla presa forte - in contrasto con la "fossa" ( Zaccaria 9:11 ) х _BITSAAROWN_ ( H1225 ), da _BAATSAR_ ( H1219 ), tagliare]; letteralmente, 'un luogo tagliato fuori dall'accesso.' Maurer pensa, 'un'altezza' ( Salmi 18:33 ). Un'immagine per la sicurezza che gli ebrei di ritorno cfr nel Messia ( Zaccaria 9:8 9,8) accampati intorno al suo popolo ( Salmi 46:1 ;...

_PRIGIONIERI DELLA SPERANZA_ 'Rivolgetevi alla fortezza, prigionieri della speranza: anche oggi dichiaro che vi renderò doppio.' Zaccaria 9:12 Il profeta sta parlando a coloro che sono chiamati enfaticamente "prigionieri di Cristo", coloro per i quali, con il Suo potere regale, è salito in alto e ha dato loro il pentimento, per renderli prigionieri spirituali. I. NESSUNA PAROLA POTREBBE ESSERE FORMULATA PIÙ APPROPRIATA, O ESPRESSIVA DI ANIME SOTTO DISAGIO SPIRITUALE, DI QUELLE CHE USA QUI IL PROFETA: 'PRIGIONIERI DI SPERANZA. '—Perché l'anima del credente si sente così vincolata e così miserabile? Non era sempre così; ma si è sentito così da quando ha cominciato a _sperare_ , da quando un sentimento più nobile e più alto gli è venuto in mente. Da quell'ora, quando l'amore di Dio si risvegliò per la prima volta nella sua anima, egli ha desiderato an

UN UMILE LIBERATORE PORTA LA PACE Zaccaria 9:9-17 ; Zaccaria 10:1-12 Gesù deve essere prima il Re, poi il Salvatore. È umile; Il suo destriero non è il cavallo da guerra riccamente bardato, ma l'umile asino; Non ha bisogno di armi per rovesciare i suoi nemici, perché come Sacerdote parla di pace. I contadini si erano rifugiati nelle cisterne di montagna scavate nella roccia; ma potevano nutrire la speranza, perché erano stati redenti dal sangue dell'alleanza, e Dio avrebbe fatto in modo che quella redenzione fosse resa effettiva. Prima dell'avvento del re, le porte della prigione si sarebbero aperte e, alla sua parola, i prigionieri sarebbero usciti. Quanto sono grandi la sua bontà e bellezza! In Zaccaria 10:1-12 abbiamo un riferimento alla positiva presa di posizione di Giuda Maccabeo e dei suoi fratelli contro