Numeri 2:1-34

3. IL CAMPO

Numeri 2:1

Il secondo capitolo è dedicato alla disposizione dell'accampamento e alla posizione delle varie tribù in marcia. La parte anteriore è verso est, e Giuda ha il posto d'onore nel furgone; alla sua testa Nahshon figlio di Amminadab. Issacar e Zabulon, strettamente associati a Giuda nella genealogia come discendente di Lea, sono gli altri davanti al tabernacolo. L'ala destra, a sud del tabernacolo, è composta da Ruben, Simeone e Gad, anch'essi legati dal legame ereditario, Gad per discendenza dalla "serva di Lea".

L'anzianità di Ruben è apparentemente riconosciuta dalla posizione della tribù a capo dell'ala destra, che sosterrebbe il primo attacco dei clan del deserto; poiché dignità e dovere gravoso vanno di pari passo. La retroguardia è formata da Efraim, Manasse, e Beniamino, collegati tra loro per discendenza da Rachele.A nord, a sinistra dell'avanzata, Dan, Aser e Neftali hanno la loro posizione.

Gli standard di divisione e le insegne delle famiglie non sono dimenticati nella descrizione del campo; e la tradizione ebraica ha osato affermare quali fossero alcuni di questi. Si dice che Giuda fosse un leone (confronta "il leone che è della tribù di Giuda", Apocalisse 5:5 ); Ruben, l'immagine di una testa umana: Efraim, un bue; e Dan un'aquila.

Se questa tradizione viene accettata, collegherà le quattro insegne principali di Israele con la visione di Ezechiele in cui le stesse quattro figure erano unite in ciascuna delle quattro creature viventi che uscivano dalla nuvola di fuoco.

Il quadro del grande campo organizzato e della marcia ordinata di Israele è interessante: ma presenta un contrasto con la condizione disorganizzata e disordinata della società umana in ogni paese e in ogni epoca. Mentre si può dire che ci sono nazioni legate nel credo, alleate per discendenza, che formano l'avanguardia; che altri, più o meno collegati allo stesso modo, costituiscono le ali destra e sinistra dell'esercito che avanza; e gli altri, molto indietro, si mettono in coda: questa non è che una rappresentazione molto fantasiosa del fatto.

Nessun popolo avanza come con una sola mente e un solo cuore; non si può dire che nessun gruppo di nazioni abbia un unico standard. Il tempo e il destino incalzano l'ospite, e tutto deve essere vinto con uno sforzo costante e risoluto. Eppure alcuni sono accampati, mentre altri si muovono irrequieti o sono coinvolti in piccoli conflitti che non hanno nulla a che fare con il guadagno morale. Dovrebbe esserci unità; ma una divisione è coinvolta con un'altra, la tribù incrocia le spade con la tribù.

La verità è che come Israele è venuto ben lontano da una vera organizzazione spirituale e dalla debita disposizione delle sue forze per servire un fine comune, così è ancora con la razza umana. Né gli schemi talvolta tentati promettono un po' di rimedio al nostro disordine. Perché il simbolo della nostra santissima fede non è posto in mezzo dalla maggior parte di coloro che mirano all'organizzazione sociale, né sognano di cercare un paese migliore, cioè celeste.

La descrizione del campo di Israele ha ancora qualcosa da insegnarci. Senza la legge divina non c'è progresso, senza un punto di raccolta divino non c'è unità. La fede deve dominare, lo stendardo del cristianesimo deve indicare la via: altrimenti le nazioni vagheranno senza meta, combatteranno e moriranno nel deserto.