Sofonia 2:4-15

NINIVE DELENDA

Sofonia 2:4

Arrivano ora una serie di articoli sulle nazioni straniere, collegati alla precedente profezia dalla congiunzione per, e che dettagliano il giudizio mondiale che aveva proclamato. Ma sebbene datati allo stesso periodo di quella profezia, intorno al 626, questi oracoli sono trattati meglio da soli.

Questi oracoli originariamente formavano un passaggio nella ben nota Qinah o misura elegiaca; ma questo ha sofferto tristemente sia per la rovina che per la ricostruzione. Quanto sia storpiato il testo si può vedere soprattutto da Sofonia 2:6 e Sofonia 2:14 , dove il greco ci dà un aiuto per restaurarlo.

I versetti ( Sofonia 2:8 ) su Moab e Ammon non possono essere ridotti al metro che li precede e li segue. Probabilmente, quindi, sono un'aggiunta successiva: né Moab e Ammon si trovarono sulla via degli Sciti, che sono presumibilmente gli invasori descritti dal profeta.

Il poema inizia con la Filistia e la costa, il percorso stesso dell'incursione scitica. Evidentemente quest'ultima è imminente, le città filistee saranno presto prese e tutto il paese ridotto ad erba. Attraverso la striscia vuota la lunga speranza d'Israele balza verso il mare; ma - attenzione! - non ancora con una visione delle isole al di là. Il profeta si accontenta di raggiungere il confine della Terra Promessa: "presso il mare pascoleranno" le loro greggi

"Perché Gaza sarà abbandonata,

Ashk'lon un deserto.

Ashdod-entro mezzogiorno la sfileranno,

Ed Ekron sia fatto a pezzi!"

"Ah! guai, abitanti della riva del mare,

Popolo di Kerethim.

La parola dell'Eterno contro di te, Kenaan,

Terra dei Filistei!"

"E io ti distruggo fino all'ultimo abitante,

E Kereth diverrà lettucci di pastori, E pieghe per

stormi".

e la costa per il rimanente della casa di Giuda;

In riva al mare si nutriranno

Nelle case di Ashkelon dormiranno alla sera;

Poiché l'Eterno, il loro Dio, li visiterà,

E trasformare la loro prigionia.

Viene ora un oracolo su Moab e Ammon ( Sofonia 2:8 ). Come già detto, non è nella misura elegiaca che la precede e la segue, mentre altri tratti ne mettono in dubbio l'autenticità. Come altri oracoli sugli stessi popoli, questo denuncia l'arroganza clamorosa dei figli di Moab e di Ammon.

"Ho udito Cf. Isaia 16:6 l'oltraggio di Moab e gli insulti dei figli di Ammon, che hanno oltraggiato il mio popolo e si sono vantati sul loro confine. Perciò come io vivo, dice l'Eterno degli eserciti, Dio d'Israele, Moab diverranno come Sodoma, e i figli di Ammon come Gomorra, il possesso di ortiche e saline, e una desolazione per sempre; il resto del mio popolo li deprezzerà e il resto della mia nazione li possederà.

Questo a loro per la loro arroganza, perché oltraggiavano e si vantavano contro il popolo dell'Eterno degli eserciti. L'Eterno si mostra terribile contro di loro, poiché ha fatto appoggiare tutti gli dèi della terra, affinché tutte le coste delle nazioni lo adorino, ciascuno dal suo luogo».

Il prossimo oracolo è molto breve ( Sofonia 2:12 ) sull'Egitto, che dopo la sua lunga sottomissione alle dinastie etiopiche è chiamato non Misraim, ma Kush, o Etiopia. Il verso segue naturalmente Sofonia 2:7 , ma non è riducibile alla misura elegiaca.

Anche voi, o Kusbiti, siete gli uccisi della Mia spada

La misura elegiaca è ora rinnovata in un oracolo contro l'Assiria, il culmine e il fronte del paganesimo ( Sofonia 2:13 ). Deve essere stato scritto prima del 608; non c'è motivo di dubitare che sia di Sofonia.

"E possa stendere la sua mano contro il nord,

e distruggi Assur;

E possa trasformare Ninive in desolazione,

Asciutto come il deserto."

E gli armenti dormiranno in mezzo a lei,

Ogni bestia di.

Sì, pellicano e tarabuso si posano sui capitelli;

Il gufo griderà alla finestra,

Il corvo sulla soglia.

"Tale è la città, la giubilante,

Lei che siede a suo agio,

Lei che dice nel suo cuore, io sono

E non c'è nessun altro!

Come è diventata desolazione!

Una tana di bestie

Tutti quelli che passano accanto a lei sibilano,

Gli stringe la mano".

L'essenza di questi oracoli è la loro chiara fiducia nella caduta di Ninive. Dal 652, quando l'Egitto si ribellò dall'Assiria e, nonostante Assurbanipal, iniziò a spingersi verso nord, gli uomini dovettero sentire, in tutta l'Asia occidentale, che il grande impero sul Tigri stava cominciando a vacillare. Questa sensazione fu rafforzata dall'invasione degli Sciti e dopo il 625 divenne una certezza morale che Ninive sarebbe caduta, cosa che accadde nel 607-6.

Questi sono i sentimenti, dal 625 al 608, che riflettono gli oracoli di Sofonia. Difficilmente possiamo sopravvalutare ciò che significavano. Non c'era allora un uomo che avesse mai conosciuto altro che la grandezza e la gloria dell'Assiria. Sono passati duecentotrenta anni da quando Israele ha sentito per la prima volta il peso delle sue braccia. Erano passati più di cento da quando i suoi eserciti avevano invaso la Palestina, e per almeno cinquanta la sua supremazia era stata accettata da Giuda.

Ora il colosso cominciò a vacillare. Come aveva minacciato, così era minacciata. Le rovine di cui per quasi tre secoli aveva disseminato l'Asia occidentale, a queste dovevano essere ridotte la sua inespugnabile e antica gloria. Era la fine di un'epoca.