1 Samuele 21:1-15

6. Le varie esperienze di David

CAPITOLO 21

1. Davide a Nob con Ahimelec ( 1 Samuele 21:1 )

2. La fuga di Davide ad Achis, re di Gat ( 1 Samuele 21:10 )

Con questo capitolo inizia il racconto delle peregrinazioni di Davide in esilio. Un certo numero di Salmi furono scritti da lui durante questo periodo del rifiuto dell'unto del Signore. Ne indicheremo alcuni. Questi Salmi sono profetici e prefigurano anche il rifiuto e le sofferenze di Cristo, nonché le tribolazioni del pio residuo d'Israele durante gli ultimi anni dell'era, che precedono la venuta e l'intronizzazione del Re d'Israele, nostro Signore.

Ha raggiunto Nob dopo la sua separazione da Jonathan. A Nob il tabernacolo del Signore era stato stabilito e Ahimelec (mio fratello è il re), figlio di Ahitub (22:9) e pronipote di Eli, stava ora esercitando il sacerdozio. Nob non era lontano da Gerusalemme, a nord della città ( Isaia 10:32 ).

Apparve davanti ad Ahimelec in condizioni deplorevoli. Era di sabato quando il genero del re apparve disarmato e affamato. Ahimelec divenne spaventato e sospettoso, ma Davide inventò una menzogna per dissipare i sospetti del sommo sacerdote. La veridicità della Parola di Dio è dimostrata in questo fedele resoconto del fallimento di Davide. Non aveva piena fiducia nel suo Dio e il risultato fu l'esercizio di uno sforzo per proteggersi che portò all'inganno.

Quanto diverse le azioni di Colui che secondo la carne era figlio di Davide! “Chi non ha peccato, né si è trovata inganno nella sua bocca; il quale, quando fu oltraggiato, non oltraggiò più” ( 1 Pietro 2:22 ). Poi lui e i suoi compagni mangiarono il pane santificato. Nostro Signore richiamò su questo l'attenzione dei farisei quando mormorarono perché i suoi discepoli avevano colto le spighe di sabato ( Matteo 12:1 ; Marco 2:23 ; Luca 6:1 ).

Non ci sono discrepanze tra il racconto di Samuele e le parole di nostro Signore. Nostro Signore parla di Davide e di quelli che erano con lui, mentre nel resoconto qui leggiamo che Ahimelec chiese a Davide: "Perché sei solo e nessun uomo con te?" I giovani che sono menzionati in seguito (versetti 4 e 5) potrebbero essersi inizialmente tenuti nascosti. In Marco 2:26 nostro Signore menziona Abiatar come sommo sacerdote.

Questa non è una discrepanza, poiché Abiatar era figlio di Ahimelec ed esercitava funzioni sacerdotali ed era anche sommo sacerdote ( 1 Samuele 30:7 ). La storia di mangiare il pane di presentazione che non gli era lecito mangiare è molto interessante se confrontata con le parole di nostro Signore. Ci fu una domanda al Signore e poi Aimelec gli diede il pane santificato.

(Vedi 1 Samuele 22:10 ). A causa della rovina in Israele tutto era diventato comune e Davide ei suoi compagni non peccarono nel mangiare i pani della presentazione; il “pane della presenza” come viene chiamato. E così nostro Signore fu rigettato, come lo fu Davide, e giustifica la condotta dei Suoi discepoli riferendo i Farisei all'azione di Davide.

(Per un'esposizione completa si vedano le annotazioni su Matteo, capitolo 12.) “Possiamo vedere in Davide rigettato il tipo di un maggiore, che come tale ha abrogato le ordinanze giudaiche e legali per dare al suo popolo la vera comunione con se stesso di cui parla il pane di presentazione”. Così il pane della presentazione rappresenta il vero pane, che usiamo per il nostro sostentamento, poiché Davide ne aveva bisogno per la sua conservazione fisica.

Poi viene menzionato Doeg (il timoroso). Era un edomita e un importante servitore di Saul. Davide seppe con la presenza di Doeg che il suo segreto era stato scoperto e Doeg in seguito ne parlò a Saul ( 1 Samuele 22:9 ). Ricevette anche la spada di Golia. Con essa aveva ucciso il gigante e, come abbiamo mostrato prima, è il tipo di Colui che con la morte ha distrutto colui che ha il potere della morte. La vittoria che il nostro Signore ha ottenuto con la morte è l'arma contro tutti i nostri nemici.

Poi troviamo Davide a Gat tra i Filistei. Strano posto che aveva scelto per la sua protezione! Perché avrebbe dovuto andare dai più forti nemici di Dio e del suo popolo? Aveva agito nell'incredulità e l'incredulità lo stava trascinando sempre più in basso. Invece di fuggire a Dio, si rivolse a Gat. E poi per autoconservazione, perché scoperto, si finse pazzo. Il re di Gath lo cacciò via.

Il Signore era molto meglio delle sue paure. La graziosa liberazione fece vibrare di lode le corde del suo cuore. Qui vorremmo chiedere al lettore di volgersi al Salmi 34 , che Davide scrisse, secondo l'iscrizione, quando Aimelec lo cacciò e quando se ne andò. (Non c'è discrepanza qui. I re filistei erano chiamati "Abimelech" come i governanti della Russia sono chiamati "Zar", i governanti della Turchia, "Sultan". Achis era Abimelec dei Filistei.)