2 Re 1:1-18
1 Or dopo la morte di Achab, Moab si ribellò contro Israele.
2 Achazia cadde dalla cancellata della sala superiore di un suo appartamento a Samaria, e ne restò ammalato; e spedì dei messi, dicendo loro: "Andate a consultare Baal-Zebub, dio di Ekron, per sapere se mi riavrò di questa malattia".
3 Ma un angelo dell'Eterno disse ad Elia il Tishbita: "Lèvati, sali incontro ai messi del re di Samaria, e di' loro: E' forse perché non v'è Dio in Israele che voi andate a consultare Baal-Zebub, dio di Ekron?
4 Perciò, così dice l'Eterno: Tu non scenderai dal letto sul quale sei salito, ma per certo morrai". Ed Elia se ne andò.
5 I messi tornarono ad Achazia, il quale disse loro: "Perché siete tornati?"
6 E quelli risposero: "Un uomo ci è venuto incontro, e ci ha detto: Andate, tornate dal re che vi ha mandati, e ditegli: Così dice l'Eterno: E' forse perché non v'è alcun Dio in Israele che tu mandi a onsultare Baal-Zebub, dio di Ekron? Perciò, non scenderai dal letto sul quale sei salito, ma per certo morrai".
7 Ed Achazia chiese loro: "Com'era l'uomo che vi è venuto incontro e vi ha detto coteste parole?"
8 Quelli gli risposero: "Era un uomo vestito di pelo, con una cintola di cuoio intorno ai fianchi". E Achazia disse: "E' Elia il Tishbita!"
9 Allora mandò un capitano di cinquanta uomini con la sua compagnia ad Elia; quegli salì e trovò Elia che stava seduto in cima al monte. Il capitano gli disse: "O uomo di Dio, il re dice: Scendi!"
10 Elia rispose e disse al capitano dei cinquanta: "Se io sono un uomo di Dio, scenda del fuoco dal cielo, e consumi te e i tuoi cinquanta uomini!" E dal cielo scese del fuoco che consumò lui e i suoi cinquanta uomini.
11 Achazia mandò di nuovo un altro capitano di cinquanta uomini con la sua compagnia, il quale si rivolse ad Elia e gli disse: "O uomo di Dio, il re dice così: Fa' presto, scendi!;
12 Elia rispose e disse loro: "Se io sono un uomo di Dio, scenda del fuoco dal cielo, e consumi te e i tuoi cinquanta uomini". E dal cielo scese il fuoco di Dio che consumò lui e i suoi cinquanta.
13 Achazia mandò di nuovo un terzo capitano di cinquanta uomini con la sua compagnia. Questo terzo capitano di cinquanta uomini salì da Elia; e, giunto presso a lui, gli si gittò davanti in ginocchio, e lo supplicò, dicendo: "O uomo di Dio, ti prego, la mia vita e la vita di questi cinquanta tuoi servi sia preziosa agli occhi tuoi!
14 Ecco che del fuoco è sceso dal cielo, e ha consumato i due primi capitani di cinquanta uomini con le loro compagnie; ma ora sia la vita mia preziosa agli occhi tuoi".
15 E l'angelo dell'Eterno disse ad Elia: "Scendi con lui; non aver timore di lui". Elia dunque si levò, scese col capitano, andò dal re, e gli disse:
16 "Così dice l'Eterno: Poiché tu hai spediti de' messi a consultar Baal-Zebub, dio d'Ekron, quasi che non ci fosse in Israele alcun Dio da poter consultare, perciò tu non scenderai dal letto sul quale sei salito, ma per certo morrai".
17 E Achazia morì, secondo la parola dell'Eterno pronunziata da Elia; e Jehoram cominciò a regnare invece di lui l'anno secondo di Jehoram, figliuolo di Giosafat re di Giuda, perché Achazia non aveva figliuoli.
18 Or il resto delle azioni compiute da Achazia sta scritto nel libro delle Cronache dei re d'Israele.
Analisi e annotazioni
I. MINISTERO FINALE E TRADUZIONE DI ELIA
1. Elia e Acazia
CAPITOLO 1
1. La ribellione di Moab ( 2 Re 1:1 )
2. La malattia di Acazia ( 2 Re 1:2 )
3. Il messaggio di Elia ( 2 Re 1:3 )
4. I messaggeri di Acazia e il loro destino ( 2 Re 1:9 )
5. Elia prima del re e la morte di Acazia ( 2 Re 1:16 )
6. Jehoram diventa re ( 2 Re 1:18 )
La ribellione di Moab è qui brevemente menzionata. Sia Omri che Acab avevano oppresso Moab, e dopo la morte di Acab ebbe luogo questa ribellione. La relazione completa si trova nel terzo capitolo. Quell'antico monumento noto con il nome di pietra moabita contiene una testimonianza molto interessante di questa rivolta e dell'oppressione di Omri e di suo figlio Achab. Questo resoconto è il seguente: “Omri (era) re d'Israele, e opprimeva Moab per molti giorni, poiché Chemos (l'idolo-dio di Moab) era adirato con la sua terra.
Suo figlio (Acab) lo seguì e disse anche: Io opprimerò Moab». (Vedi l'appendice per una traduzione completa del resoconto su questo monumento.) Tuttavia, se non fosse per la Bibbia nessuno saprebbe che l'iscrizione sulla pietra moabita è veritiera. La Bibbia dimostra l'autenticità del racconto, e non il racconto la genuinità del racconto biblico. La Bibbia non ha bisogno di tale conferma.
Acazia, il figlio malvagio di un padre malvagio, ebbe un incidente e mandò il suo messaggero a chiedere a Baal-Zebub, il dio di Ekron. Baal-zebub significa "signore delle mosche". Secondo la tradizione rabbinica, era adorato sotto forma di mosca; e gli ebrei erano così dipendenti da questo culto che portavano in tasca una piccola immagine, baciandola di tanto in tanto. Anche pratiche vili erano legate al suo culto.
Che orribile bestemmia hanno pronunciato i farisei quando hanno accusato nostro Signore di servirsi di Belzebù, il principe dei demoni! ( Matteo 12:24 . _Beelzebub è dato in greco come _Beelzebul, che significa "signore del sacrificio idolatrico".)
I messaggeri di Acazia non raggiunsero mai Ekron. Il Signore aveva ascoltato l'incarico ai messaggeri del re e ha inviato un messaggero (angelo significa in ebraico "un messaggero") a Elia il Tisbita. L'angelo dell'Eterno ordinò al profeta di incontrare gli uomini che il re aveva mandato per interrogare Baal-Zebub e per annunziare la prossima morte di Acazia. Il messaggio è consegnato fedelmente; i messaggeri tornano ad Acazia ed egli udì le parole di Elia dalle loro labbra.
Capì subito chi era la persona misteriosa che aveva respinto i suoi messaggeri. Il re mandò dunque un capitano con i suoi cinquanta uomini per arrestare il profeta. Il capitano si rivolse a Elia chiamandolo "Uomo di Dio" e gli ordinò in nome del re di scendere dalla collina. Ma Elia, impavido com'era, prese la parola del capitano e pregò il suo Dio di far scendere fuoco dal cielo.
Fu subito eseguito e il capitano con i suoi cinquanta uomini furono consumati dal fuoco. Stessa sorte toccò alla seconda spedizione, il cui capitano sollecitò l'obbedienza del profeta più della prima, perché disse: «Scendi presto». Il carattere giudiziario del ministero di Elia è qui ancora una volta in evidenza. I critici hanno più di una volta condannato la sua azione e lo hanno definito "arrogante e spietato", mentre altri negano del tutto la storicità dell'evento.
“Per quanto terribile fosse questa risposta, si può percepire la sua convenienza, anzi, la sua necessità, poiché doveva decidere, e che pubblicamente e per via di giudizio (e nessun'altra decisione sarebbe stata adatta in una gara tra l'uomo e Dio) , di chi era il potere e il regno, e questo nella grande epoca critica della storia d'Israele” (Storia d'Israele). Confronta questo giudizio del fuoco con Luca 9:54 .
Quando questa attuale dispensazione di grazia sarà terminata, il giudizio del fuoco sarà inflitto ai nemici di Dio ( Apocalisse 11:5 ). Durante la grande tribolazione ( Matteo 24:22 ) i giudizi infuocati saranno sulla terra ( Apocalisse 8:5 ), precedendo la manifestazione visibile del Signore, che si rivelerà dal cielo con i suoi potenti angeli nel fuoco fiammeggiante che si vendicherà su di loro che non conoscono Dio, e che non obbediscono al vangelo di nostro Signore Gesù Cristo ( 2 Tessalonicesi 1:7 ).
Elia poteva costantemente comandare al fuoco di scendere dal cielo e consumare coloro che disonorato e disprezzato in lui il profeta e servo di Dio. Ma quando i discepoli di Gesù, in un caso simile ( Luca 9:54 ) Luca 9:54 imitare quell'esempio, il Signore li trattenne, e disse: “Non sapete di che spirito siete.
Elia qui agiva come rappresentante della legge, che non mostrava indulgenza, ma i discepoli di Cristo erano i rappresentanti del vangelo che proclama la remissione dei peccati. Il vecchio patto necessariamente allarmava e sottometteva i nemici del regno di Dio con un linguaggio minatorio e misure punitive, mentre il nuovo patto mirava a disarmarli e, se possibile, a vincerli perdonando l'amore (JH Kurts).
Una terza compagnia fu inviata da Acazia. Fu mostrata misericordia a questo capitano e ai suoi cinquanta uomini, perché il capitano temeva Dio e onorava Elia come suo rappresentante. Le sue parole trasmettono umiltà e la sua preghiera mostrava che possedeva il potere di Dio. Tale misericordia è in serbo anche per coloro che si umiliano quando i prossimi giudizi saranno sulla terra. Allora Elia apparve davanti ad Acazia in persona e consegnò il messaggio dato da Dio e il re malvagio morì secondo la Parola del Signore.