2 Re 6:1-33

5. Eliseo e i siri

CAPITOLO 6

1. La testa d'ascia perduta è stata ritrovata ( 2 Re 6:1 )

2. Eliseo fa conoscere i piani di Ben-Adad ( 2 Re 6:8 )

3. Programmato l'arresto di Eliseo ( 2 Re 6:13 )

4. I siri accecati condussero a Samaria ( 2 Re 6:18 )

5. Samaria assediata ( 2 Re 6:24 )

6. L'ira del re contro Eliseo ( 2 Re 6:31 )

È stato veramente detto che il miracolo della testa d'ascia che nuota rivela la condiscendenza del potere divino e la grazia della benevolenza. Vediamo il grande uomo di Dio in comunione con i figli dei profeti. Egli va con loro e quando sono in difficoltà la potenza di Dio si manifesta attraverso di lui. I critici razionalisti hanno sempre ridicolizzato il miracolo del ferro da nuoto. "La storia è forse una riproduzione fantasiosa di un incidente inconsueto", afferma Farrar, il critico più elevato.

Quindi aggiunge, tutte le leggi eterne della natura sono qui sostituite con una parola, come se fosse una cosa quotidiana, senza nemmeno alcuna invocazione registrata di Geova, per ripristinare una testa d'ascia, che ovviamente avrebbe potuto essere recuperata o rifornita in un modo meno stupendo del far nuotare il ferro sulla superficie di un fiume che scorre veloce” (Expositor's Bible). E Ewald, il critico tedesco, spiega, “ha gettato nel punto in cui era affondato un pezzo di legno tagliato a misura, che lo ha raccolto”! Questi uomini mirano tutti alla negazione di miracoli di qualsiasi tipo.

Si dilettano nel fare di un Dio onnipotente, in cui professano di credere, uno schiavo indifeso delle leggi della natura, un Dio che non ha né il potere né l'inclinazione a mettere da parte queste leggi a favore del Suo popolo fiducioso. Lo ripetiamo, il critico razionalista è un miscredente della peggior specie.

C'è molto conforto per i figli fiduciosi di Dio nel miracolo del ferro da nuoto. La grande potenza di Dio si degna di aiutare coloro che confidano anche nelle più piccole cose della vita. Nostro Signore riempie il trono di gloria ed è il sostenitore di tutte le cose, ma come sacerdote simpatizzante, entra nella vita del suo popolo. Il suo potere risponde alla fede, se solo impariamo a portarGli i nostri piccoli problemi mentre l'uomo è venuto in difficoltà da Eliseo.

Quando scoppiò la guerra tra Ben-Adad e il re d'Israele, Eliseo rese noti i segreti consigli del re di Siria. L'uomo di Dio, camminando in costante comunione con Geova, ricevette questa informazione soprannaturale, e quindi fu data un'ulteriore prova all'apostata Israele che il Signore è per il Suo popolo e un aiuto molto presente nei momenti di difficoltà. Allora uno dei servi di Ben-Adad suggerì che fosse opera di Eliseo, e il re nella sua cecità mandò un grande esercito per catturare Eliseo.

(Certamente non Naaman come alcuni hanno ipotizzato. Eppure la conoscenza che Eliseo era stato lo strumento per guarire il capitano siriano spinse qualche sconosciuto servitore di Ben-Adad a suggerire che Eliseo fosse responsabile della rivelazione dei piani del re.) Ciò che Acazia tentò con Elia (capitolo 1), Ben-Hadad ora si impegna con Eliseo. Ma Eliseo, che agisce con grazia, non chiama fuoco dal cielo per divorare gli uomini che hanno circondato Dotan.

Il servo di Eliseo (non Gheazi) è preso dal terrore quando vede l'esercito assediante. Eliseo non conosce la paura, perché sa "quelli che sono con noi sono più di quelli che sono con loro". Aveva già visto i carri d'Israele e i suoi cavalieri (2:12). Sapeva che gli eserciti del Signore lo circondavano. Non aveva bisogno di pregare per se stesso, per vedere, perché vedeva, perché credeva.

Pregò per il suo servo che i suoi occhi potessero essere aperti. Allora il servo vide: "ed ecco, il monte era pieno di cavalli e di carri intorno a Eliseo". Il ministero e la protezione angelici possono essere definiti uno dei conforti perduti di cui dispone il popolo di Dio. Sono ancora “spiriti che servono per servire gli eredi della salvezza”.

“Non dubito, schiera o costellazione di angeli, quelle creature celesti che, eccellendo in forza, stanno alla presenza di Dio, o vanno a servire a causa di coloro che sono eredi della salvezza. Di essi infatti leggiamo che "Dio fa dei suoi angeli spiriti (venti) e dei suoi ministri una fiamma di fuoco"; e ancora: "I carri di Dio sono ventimila, anzi migliaia di angeli". Per volere divino, si preparano a servire in qualunque cosa l'esigenza del santo, o l'occasione sotto il trono di Dio, richieda.

Formarono un carro da viaggio per condurre Elia in cielo e portare Lazzaro nel seno di Abramo. Ora formano carri da guerra, quando Eliseo è assediato dalle bande ostili della Siria. Da soli o in compagnia visitano gli eletti sulla terra, e da soli o in concerto celebrano la gioia del cielo nell'uditorio della terra. Hanno sguainato la spada per colpire una città colpevole, o con la forte mano dell'amore hanno trascinato fuori dalla città condannata quella troppo riluttante.

Sono o come venti o come fuoco. Sono messaggeri di misericordia ed esecutori di giudizio, come può comandare 'il Signore' che 'è in mezzo a loro'. Hanno assistito sul monte Sinai quando la legge è stata pubblicata e si sono librati sui campi di Betlemme quando è nato Gesù. E qui, nel loro ordine e forza, sono come un muro di fuoco, un muro di salvezza, intorno al profeta.

Molto benedetto tutto questo è. E ancora più fortunato sapere che tra non molto le glorie nascoste, che ora sono conosciute solo da una fede come quella di Eliseo, diventeranno le cose manifestate; e le minacce del nemico, il rumore e il frastuono e il clangore delle armi, che sono le cose apparenti presenti, tutte le paure e i dolori per il cuore, saranno passati, come il passato temporale, ma per lasciare il sole il più luminoso (Meditazioni su Eliseo).

Eliseo quindi pregò che l'esercito assediante fosse colpito dalla cecità. La preghiera fu subito esaudita. Condusse le forze siriane in Samaria. Ma non fu inganno quando l'uomo di Dio disse ai nemici accecati: «Io vi condurrò dall'uomo che cercate», conducendoli in Samaria? Non era. Samaria era la casa del profeta ed era allora in viaggio lì. Il suo scopo era quello di dimostrare ai siri, così come al re d'Israele, che Geova è il Dio e l'aiutante onnipotente del suo popolo.

Che misericordia mostrò poi ai suoi prigionieri. Jehoram li avrebbe colpiti, ma Eliseo li sfamò e li fece mandare via in pace. In questo è un tipo di Colui che ha insegnato: “Avete inteso che è stato detto: Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico. Ma io vi dico: amate i vostri nemici, benedite quelli che vi maledicono, fate del bene a quelli che vi odiano e pregate per quelli che vi maltrattano e vi perseguitano” ( Matteo 5:43 ).

Qualche tempo dopo che Ben-Adad assediò Samaria e seguì una grande carestia, e ci fu una tale angoscia che le donne mangiarono la loro prole. Era solo un adempimento dei giudizi minacciati su un popolo apostata ( Levitico 26:29 ; Deuteronomio 28:53 ).

Lo stesso orrore avvenne durante l'assedio di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor ( Lamentazioni 4:10 ) e anche, secondo Giuseppe Lamentazioni 4:10 , durante l'assedio di Tito del 70 d.C. regno. Cerca di uccidere l'uomo di Dio.

Dopo tutti i potenti miracoli che Dio aveva operato per mano di Eliseo, il rappresentante di Israele, vuole uccidere il profeta. Questo prefigura anche nostro Signore, quando hanno cercato di ucciderlo dopo il suo grazioso ministero. Ma Eliseo conosceva lo scopo omicida del tempo prima che arrivassero i messaggeri. Chiamò il re con il vero nome "questo figlio di un assassino", poiché tale era Acab. E quando il re si presentò in persona, disse: «Ecco, questo male viene dall'Eterno, che cosa dovrò ancora aspettare dall'Eterno?». Si rende conto del giudizio imminente a causa del peccato di Israele.