Lamentazioni 4:10

CAPITOLO 4 LA GLORIA SCOMPARSA E IL CALICE DELLA VERGOGNA Questo nuovo lamento inizia con una descrizione dell'antica gloria di Sion e della sua attuale miseria; la gloria è trapassata: Come si è affievolito l'oro! L'oro più puro è cambiato! Le pietre del santuario vengono sparse in cima a ogni strada. I preziosi figli di Sion, proprio come l'oro fino, come sono ora stimati come brocche di terracotta: opera delle mani dei vasai! Anche gli sciacalli tirano fuori il seno, allattando i loro piccoli: la figlia del mio popolo è diventata crudele, come gli struzzi nel deserto. La lingua del lattante si attacca al palato per la sete. I fanciulli chiedono il pane, nessuno lo spezza loro. Coloro che si sono sentiti con delicatezza sono desolati nelle strade. Coloro che sono stati allevati in scarlatto abbracciano le colline di letame. Che degrado e vergogna! Il Signore aveva chiamato Sion ad e...

_Pitful. So their nature dictates. (Worthington) --- But hunger made them the reverse. Some think they slew their children, to prevent them being exposed to more cruel torments, (Calmet) as the people of Colchis do their sick. (Chardin.) --- Sodden: boiled or roasted; coxerunt, ver. 5., and Deuteronomy xxviii. 55. At the last siege of Jerusalem, this barbarity was manifested. (Calmet) (Josephus, Jewish Wars vii. 8.; Gr. 21.) See chap ii. 20. --- Daughter. So cities are styled. (Worthington)_...

CONTRASTI Lamentazioni 4:1 Nella forma la quarta elegia è leggermente diversa da ciascuna delle sue predecessori. Seguendo lo schema caratteristico del Libro delle Lamentazioni, è un acrostico di ventidue versetti disposti nell'ordine dell'alfabeto ebraico. In essa incontriamo la stessa curiosa trasposizione di due lettere che si trova nella seconda e nella terza elegia; ha anche il metro peculiare della poesia elegaica ebraica: il rigo molto lungo, spezzato in due parti disuguali. Ma, come la prima e la seconda, differisce dalla terza elegia, che ripete le lettere dell'acrostico in tre righe successive, nell'usare ogni acrostico una sola volta all'inizio di un nuovo verso; e differisce da tutte e tre le prime elegie, che sono disposte in terzine, per avere due soli versi in ogni verso. Questa poesia è molto artisticamente costruita nell'equilibrio del

Le mani delle pietose donne hanno inzuppato i propri figli: sono stati la loro carne nella distruzione della figlia del mio popolo. Le mani delle pietose donne hanno inzuppato i propri figli - Vedi su Lamentazioni 2:20 (nota). Ma qui c'è un riferimento alle madri che mangiano i propri figli; e questo è stato fatto non da madri crudeli e brutali, ma da נשים רחמניות nashim rachmaniyoth, le madri compassionevoli e dal cuore tenero. Da queste scene orribili è bene passare con un passo il più frettoloso possibile....

Le mani delle donne pietose hanno inzuppato i propri figli: erano la loro carne nella distruzione della figlia del mio popolo. ver. 10. _Le mani delle pietose donne si sono inzuppate. _] Inzuppateli piuttosto che arrostirli, perché non si scoprano dall'odore, e così corrano il pericolo di esserne spogliati, come avvenne nell'ultimo assedio dei Romani. _Legge e slittino. _Riunire e piangere. _Erano la loro carne. _] _In eadem viscera, ex quibus exierant, retrusi sunt; _tornarono nelle stesse viscere da cui erano usciti....

_LE MANI DELLE PIETOSE DONNE HANNO INZUPPATO I PROPRI FIGLI: SONO STATI LA LORO CARNE NELLA DISTRUZIONE DELLA FIGLIA DEL MIO POPOLO. _ LE MANI DELLE PIETOSE DONNE HANNO INZUPPATO I PROPRI FIGLI - (Lamentazioni 2:20 ;Deuteronomio 28:56 ). PIETOSO - naturalmente altre volte compassionevole ( Isaia 49:15 ). Giuseppe Flavio descrive l'atto innaturale come ebbe luogo durante l'assedio di Tito. INZUPPATO - bollito. [Kaph (k)]...

    _Condizione desolata di Gerusalemme; Effetti della carestia a Gerusalemme; Distruzione di Gerusalemme._ a.C. 588.         1 Come si affievolisce l'oro! _come_ si cambia l'oro più fine! le pietre del santuario sono sparse in cima a ogni strada. 2 I preziosi figli di Sion, paragonabili all'oro fino, come sono stimati come brocche di terracotta, opera delle mani del vasaio! 3 Anche i mostri marini tirano fuori il seno, allattano i loro piccoli: la figlia del mio popolo _è diventata_ crudele, come gli struzzi nel deserto.   4 La lingua del lattante si attacca al palato per la sete; i fanciulli chiedono del pane _e_ nessuno _lo_ spezza loro. 5 Quelli che hanno mangiato con delicatezza sono desolati nelle strade; quelli che sono stati allevati in scarlatto abbracciano letame. 6 Poiché il castigo dell'iniquità della figlia del mio

L'AFFLIZIONE DI GERUSALEMME UNA PUNIZIONE PER LA SUA COLPA...

Il quarto poema è per la maggior parte un canto funebre di desolazione, che tuttavia si conclude con un canto di speranza. Geremia descrisse per primo il disastro di Sion, dichiarando che tutto era sorto come risultato del peccato del popolo, che era più grande di quello di Sodoma. Ha poi descritto il degrado delle persone. Dalla perfezione della salute i suoi nobili sono degenerati in uomini sui quali è chiaramente impresso il marchio di una malattia indicibile. Tutto questo è il risultato dei peccati dei profeti e delle iniquità dei sacerdoti. Coloro che hanno guidato gli uomini nella purezza della loro vita erano ciechi e contaminati a tal punto che il popolo li disprezzava, gridava dietro di loro: "Immondi" e li supplicava di andarsene. Il profeta procedette quindi ad affrontare la follia degli uomini che avevano chiesto aiuto alle nazioni, descrivendo l'inutile cercare degli occhi i...

Come si è affievolito l'oro! come si cambia l'oro più fine! le pietre del santuario sono sparse in cima a ogni strada. I preziosi figli di Sion, paragonabili all'oro fino, come sono stimati come brocche di terracotta, opera delle mani del vasaio! Anche i mostri marini tirano fuori il seno, allattano i loro piccoli: la figlia del mio popolo è diventata crudele, come gli struzzi nel deserto. La lingua del lattante si attacca al palato per la sete; i fanciulli chiedono del pane e nessuno lo spezza loro. Coloro che si sono nutriti con delicatezza sono desolati per le strade: coloro che sono stati allevati in un letame scarlatto abbracciano. Perché il castigo dell'iniquità della figlia del mio popolo è più grande del castigo del peccato di Sodoma, che fu rovesciata come in un attimo, e nessuna mano si fermò su di lei. I suoi Nazirei erano più puri della neve, erano più bianchi del latte, ave...